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有字天書

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阿天 發表於 2006-7-24 00:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
一個人的態度將決定自己的命運。
[size=large]從宇宙混沌.盤古開天闢地.日月星辰定位.三皇五帝.堯.舜.禹.湯~封神~宋朝.鸞筆由來.及諸般歷史人事物典故.歡迎閱讀.
本文章段由諸天各聖神仙佛分降.三處鸞堂所合書.衣者另擇書名擇要打字.
*若您「有發現問題」、「有不解之處」或「有任何意見」,煩請您至「問題與建議」或「意見交流版」發表,或是傳短消息給我,謝謝。
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2020-3-17
p8857041 發表於 2006-7-24 12:55 | 顯示全部樓層
地上種了菜,就不易長草;心中有善,就不易生惡。-靜思語-

有字天書

本帖最後由 p8857041 於 2015-12-28 22:47 編輯

在盤古氏.未開天闢地當初.天下四大部洲.洪濛久閉.天昏地暗.神號鬼哭之聲慘不忍聞.如何分清別濁.無人領教.     邇時
世尊頭頂肉髻中.放出十葉光明.照遍宇宙.一見而嗟嘆曰:哀哉現今宇宙.伸手不見五指.於心實不忍有此劫數也.正在自嗟自嘆之際.旁邊諸佛.進而啟奏曰:懇求 
世尊大發慈悲.定清混濁.以照天下.    邇時
世尊即於靈鷲山上.從肉髻中.湧出千葉金蓮.大放十道光明.一照天下.而嘆曰:哀哉億萬恆河沙數眾生.無法生存.以致悲慘之聲.耳不忍聞.如有自願捨身.染受濁氣.到洪濛不分之宇宙間.分清別濁者.其功不少也.言畢旁邊一人抱拳跪地.稽首而奏曰:懇求
世尊指開一點覺路.使弟子到洪濛之間.分清別濁.闢開混沌.  世尊聞奏.視其人.乃毗多崩娑那也.即問曰:你知識宇宙間之四大部洲乎.毗多崩娑那 答曰:不知也.
世尊曰:四大部洲者.西稱西牛賀洲.東稱東勝神洲.北稱北俱盧洲.南稱南贍部洲.是也.今獨南贍部洲天地洪濛特甚.你可先到彼處完成大業.邇時毗多崩娑那.即曰:恐弟子無才無德.身遭惡業.何以解脫呢? 
世尊曰:你到彼處開天闢地.成萬世不朽之功.有何惡業呢.迅速前行.不必掛礙.時毗多崩娑那拜領佛旨畢.只得頂禮拜別.
世尊與諸大菩薩.即離開西方佛境.一躍而到南贍部洲.洪濛之間.大吼一聲.投下地上.化成一物.圓轉如一蟠桃狀.内有核如孩形在天地中滾來滾去.約有七七四十九轉.漸見長成一人.身長三丈六尺.頭角崢嶸.神眉怒目.獠牙巨口.遍體皆毛.將身一伸.天即漸高.地便墜下.而天地更有相連者.左手執鑿.右手持釜.或以釜劈或以鑿開.奮起生平之力.而天地乃分.二氣升降.清者上浮為天.濁者下凝為地.自是四大部洲開矣.即太極生兩儀.而兩儀生四象(太陽.少陽.太陰.少陰)四象變化.庶類繁殖.相傳首出御世.邇時毗多崩娑那不覺哈哈大笑.即時立一石碑.長三丈闊九尺.上鐫二十大字曰:吾乃盤古氏.開天闢地基.亥子重交媾.依舊似今時.
    詞
開天闢地至無極  無極六爻變化成
化成清濁平天下  下界受恩喜氣生
盤古氏(即毗多崩娑那)分清別濁.業經完成.然後左手執鑿.右手持斧.一一分為天一生水.地二生火.天三生木.地四生金.天五生土.分成五行.話分兩頭.不說毗多崩娑那.分開天地立碑.  且說
世尊展開慧眼.一見乾坤奠定.毗多崩娑那功成行滿不忍久滯塵世.即時呼喚觀世音到前示曰:你帶淨瓶.即至下界.傾出甘露水.將毗多崩娑那身上染污濁氣.浴沂淨潔.帶回為荷.
觀世音拜領佛旨.駕起祥雲.而到大荒.身上一搖.即變一天神.高四丈.手執淨瓶.立於石碑前.盤古氏見而問曰:汝是何人.執此淨瓶何故.大士曰:此淨瓶有甘露水.因你身觸穢污
世尊令我為你洗身.盤古氏一聞大士之言.心便開悟.即求救渡.大士曰:毗多崩娑那你今功完滿矣.我今帶你回去也.即傾出淨水.從盤古氏頭頂傾下.淨潔其全身.即說偈曰:只因合掌一笑.今來二萬餘年.功完行滿西歸.免墜輪迴苦境.盤古氏聽偈畢.大吼一聲.在地上再滾七七四十九轉.變成原來蟠桃形狀.
觀世音一見.即向前用淨瓶裝入內.攜回西天謁見
世尊叩首參拜曰:弟子救渡毗多崩娑那至此.  伏望
世尊慈悲.遂將蟠桃獻上.
世尊一見便說.去此形骸.來此形骸.功令完滿.現像受戒.
世尊說偈畢.邇時蟠桃再轉一轉.變出原來面目.跪於
世尊之前.弟子幸不辱命.完成任務.今受世尊渡回.感恩不盡.
世尊曰:善哉善哉.功完行滿.此後再無混雜之慮也.毗多崩娑那再問曰:未知此後下界.如何治理乎?
世尊曰:天下既分之後.清者屬陽.氣輕上昇.濁者屬陰.氣重下凝.陰陽二氣化生萬物.凡陰陽交媾.自能生育萬物.而萬物均有含靈.若不如此則此後降生者.必從上中下三白起(三白者乾坎艮是也)人類之開始.從三皇焉.其後歷劫者.如下之分別.
(一)稟清氣者.如變為人.則公侯宰相.為臣則忠.為子則孝.聞善則善.心慈不殺.仗義疏財.至有罪孽.變為獸類者.則馬牛羊獅象兔---等類.若變為禽類者則鳳鸞鶴雀鴛等類.變為虫類者.則魚蝦蛾蠶等類.
(二)稟濁氣者.為臣不忠.為子不孝.作惡成性.不樂善事.貪財好殺.至於有罪者.變獸則為豺狼虎豹狐鼠等類.變禽則為鸛鵲鵝鴉類.變虫則為蜂蝎蛇蠆等類
.
(三)稟不清不濁之氣者.為臣貪位.為子或順或逆.好財吝捨.知善不為.兇暴好殺.有罪變為獸類.則驢騾豕鹿兔獐等類.變禽則為鵲鵠鷺雞鴿鴨等類.變虫則為蚊虱蝶蟻等類.日後四大部洲歷劫愈大.蠢動含靈.為眾生善善惡惡.或人轉為禽虫.或禽虫輪為人.更易不常.故有天堂地獄之分.皆自心造.其他一一難以枚舉.汝等此後便知大眾前因後果之報應也.
但今乾坤已定.而日月星辰未分.應再命一人到下界分三辰.諸佛菩薩皆合掌歡喜稽首而退.

附註:世尊與觀世音者.乃是先天之尊神也.  邇時之世尊即阿彌院佛   查現今世上所崇拜  如來世尊者係出於中天-釋達太子.而現今所仰尊觀世音者.乃妙莊王三公主妙善公主也.
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2020-3-17
p8857041 發表於 2006-7-25 17:45 | 顯示全部樓層
人唯有縮小自己,放大別人,才能走入人心。

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~天皇氏制定天干地支~
再說四大部洲之天地混濁.久閉洪濛.既被盤古氏開天闢地.分別清濁.而歲時未定.斯時
昊天上帝  與金母娘娘.在世外瑤池靜座.慧眼一照.知洪濛已澄清.奈歲時尚未定.萬物焉能蒼生.欲幹此事應在木德王也.即攝伊山上陰陽交媾.沖結一石球.擲下宇宙.石球在虛空.滾轉而墜下.再現出十二小球.其大球一吼裂開.內有如核者漸漸長大.成為人形.其小球亦同樣現出十二人.皆身高三丈五尺.十三位.共推其首者為兄.稱為天皇氏.身如玉色.面如傅粉.唇若抹脂.其下十二人.齊跪於前曰:兄長出世.天生聖君該當治理天下一切之事.請兄細詳三思之.天皇氏曰:蒙諸位賢弟.薦兄為君.兄當承受.你等且暫分散而居.待後日另定日時傳召弟等.共相議決.治理歲時.十二其弟皆大歡喜即各星散而居.從此天下四大部洲.或天降.或地生.或三或五皆成人形矣.經過不久.天皇氏自思無為.焉得治理天下呢?若默默不言.成何感化呢?於是宣召其十二弟入朝.而面諭曰:盤古氏明天地之道.達陰陽之理.為三才首君.而開混濛.兄蒙賢弟.共推立為君.欲置天地行運之道.父母相生之理.以天干地支相配.輯定時候.不知其可否.因此召賢弟商之.十二賢弟.齊聲而答曰:聞混沌初分之時.天干藏於上.地支埋於下.但不知我兄應如何而取用呢?
天皇氏曰:天干者乃十父也.
甲名曰閼逢.  乙名曰旃蒙.  丙名曰柔兆.  丁名曰疆圉.  戊名曰著雍.  己名曰屠維.  庚名曰上章.  辛名曰重光.  壬名曰玄黓.  癸名曰昭陽.
地支者乃十二母也.
子名曰困敦.為混沌萬物之初萌.藏黃泉之下.
丑名曰赤奮若.氣運奮迅.而起萬物無不若(順也)其性.
寅名曰攝提格(怒也)萬物承陽而起.
卯名曰單閼(單盡也.閼止也)陽氣推萬物而起.
辰名曰執徐(伏也).伏蟄之物而敷舒出.
已名曰大荒落.萬物熾盛而出.霍然落之.
午名曰敦牂(敦成也.牂壯也)萬物壯盛.
未名曰協洽.陰陽和合.萬物化生.
申名曰涒灘.萬物吐秀傾垂也.
酉名曰作噩.萬物皆芒枝起.
戌名曰閹茂(閹蔽也.茂冒也)萬物皆蔽冒也.
亥名曰大淵獻(淵深也.獻藏也)萬物於天深蓋藏也.
十二弟又啟曰:然則天干十.地支十二.何以用之乎.天皇教之曰:天干降合.地支生長.每與相配.如甲配子.乙配丑.丙配寅.丁配卯.輪流相合.週而復始.而為六十甲子.萬物滋生於中.蓋因盤古氏既開天.而未治十干之名.既闢地.而未定十二支之義.吾今立十干以定歲時.立十二支以定四時.歲時既定.而民始知天道之所向矣.十二弟聞天皇氏之說明.各大歡喜.唯唯而退.自此天地位焉.萬物育焉.天下有定歲.分四季.萬物應時生育.頗通君臣之義.但是人間諸事.均未設置.天皇氏兄弟共十三人.享世一萬八千年而終矣.知此去.人間諸事如何?且看繼續.

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2020-3-17
p8857041 發表於 2006-7-25 20:54 | 顯示全部樓層
脾氣嘴巴不好,心地再好也不能算是好人。-靜思語-

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~地皇氏分日月星辰~
且說天皇氏自創立六十甲子後.從此天下歲時已定.一年分為四季.春夏秋冬.萬物應時生育.天皇氏兄弟逝世而後.  邇時  昊天上帝與金母娘娘.正在方丈山.命五老上聖.籌備煅煉九十六億人種中間.
昊天上帝與  金母娘娘曰:宇宙之歲時.四季均各分明.但日月無光.晝夜不分.宇宙冥冥.此事應在  火德王(日君)與千熊(月君)兩人之事.  此乃後事.暫且按下不表.且說
金母娘娘駕到攝提山.用手一指.忽然間山中地出金光數丈.其光中現五色祥雲.從雲中降下一物.如蓮子樣.此乃娘娘安排六白降世也.  娘娘事畢.駕回瑤池宮不提.
卻說蓮花內有十一孔.於半空中飄盪.遂及墜於地下.變化十一隻.仍如蓮子樣.中有一大者.伸出一頭.全身繼之而出於地面.自成人形.身長三丈四尺.腰大數圍.面如黑漆.體似烟煤.目如火光.其他蓮子.搖搖擺擺.未幾現出十個人形.其形容體態.大抵肖似.一出世.便知尊兄為王.互相討論曰:天皇氏去世後.現今吾兄降世.可為地皇也.地皇氏聞眾弟之言.欣然而承諾之曰:賢弟你等既推立我繼天皇氏之後.而為地皇氏.當有所用.應創立法則.垂萬世之興盛.眾弟答曰:兄乃天生聖君.自有睿智(慧智)弟等願聽從候命.地皇氏曰:天皇氏立天干以定歲.立地支以定時.現今歲時雖定.晝夜尚未分.日月不明.冥冥如長夜.何以主宰生靈發育萬物呢?此事必須定日月之昇降.以分別晝夜之時刻.限朔望為盈虛之期.庶民方有所賴.諸弟聞其說.皆曰:兄有先見之明.弟等願聽從遵命.各大歡喜稽首再拜曰:願我兄速為進行之.地皇氏曰:我今先為諸位賢弟取其姓名.以便稱呼.諸弟曰:我兄代弟等.欲取何姓名呢?地皇氏曰:姓則同一地字.而名各分別.我以-創制諸辰法永垂憲萬世.十字為弟等之名.(一)曰地創.(二)曰地制.(三)曰地諸.(四)曰地辰.(五)曰地法.(六)曰地永.(七)曰地垂.(八)曰地憲.(九)曰地萬.(十)曰地世.諸弟恭聽其名.拜受謝恩.地皇氏再吩咐曰:你等且暫散居各方.候命召而來.此後各宜向前立功.諸弟領命.稽首再拜而退去.嗣後地皇氏.獨自計畫而言曰:必得日月分明.星辰有位.然後方可以分晝夜.若日月不照.星辰不耀.安成其晝夜呢?此事應先召四弟地辰到此商議進行之.即遣使宣召地辰.不久地辰同使命來見地皇氏.參拜畢.地皇氏曰:聞日月兩人居住咸池.不升明照.因樂於愛溺.沉於精魄.恐召不來.汝可試往召之.看他兩人如何.地辰即領命取路逕向咸池而去.卻說太陽日君姓孫名開字子真乃男身.太陰月君姓唐名末字天玄係女身.他兩人自天地洪濛消閉之後.隱居在咸池.陰陽交媾日積月累.兩人既成情素.眷戀不捨.幽居不離.忽聞地皇氏.差遣使命至.日月兩人一同出來迎接.迎入池邊坐定.日君先啟口兒問曰:地皇氏遣君到此.有何面諭呢?地辰曰:主上地皇氏說汝二人不出昇降.以致宇宙黑暗.晝夜不分.因此使我特來宣召二位太君.前去相商.照明宇宙光明.以救萬物蒼生.則功德無量矣.日月二君曰:我等二人.居住在此咸池.形影相隨難以分離.若欲照天下光明.我倆應當分離-人-處.分則難合.歉難領命.敢煩轉達地皇氏.地辰曰:二君不行.則萬物蒼生無所賴矣.若無二君不成天象.幸其勿辭.日月曰:以強制的.而迫我倆分離.服從君命召而行.遂其所欲.斷難從命.執意不肯.即走入咸池.置之不理.地辰知無法說服其回心轉意.只得奔回.將情向地皇氏奏明.地皇氏笑而言曰:果不出我之所料矣.我早知他倆成情已久.依依不捨.非簡單容易得以處理其久合而分離呢.汝且退去.吾自有取他之法.
卻說地皇氏.乃西方地帝雞.在混沌之前.修真煉氣成真.

金母娘娘之命轉世.邇時隨即沐浴閉氣.飄然而至九重外.向
昊天上帝與金母娘娘請示.
昊天上帝與金母娘娘.聞其請示事情.即曰:善哉.善哉.天理昭彰.陰陽交媾已久.為天下萬物之生存.亦天數所難免也.但對此事你可即時.前往請問世尊.就知分日月之辦法.地皇氏.即拜別上帝與金母娘娘.直到世尊之前跪下.
邇時正值
世尊升座蓮台說法.左右分班侍立諸菩薩.忽見座下.地皇氏俯伏啟奏曰:仰望
世尊大慈大悲.行大方便.世尊曰:地帝雞汝已為地皇.今有何事而至此呢?地皇氏.叩首再拜曰:弟子欲分晝夜.以定日月星辰.遣使宣召孫開與唐末(日月兩君)詎料日君與月君.久戀難分難捨.拒不應召.因此特來啟稟世尊.望乞垂憐.指示明路.世尊聞奏即合掌.口唸真言之後.乃曰:此事千不該.萬不該.毗多崩娑那之不該也.我前命他降世.為盤古氏.開天闢地當時.明知未伏日月星辰之事.他竟然置之不理.不分清日月.此亦是天數也.欲升日月照耀宇宙.需要毗多崩娑那再行方可以制之.毗多崩娑那一聞世尊之言.忙向上叩首曰:前蒙世尊吩咐開天闢地.任務弟子已完成矣.至于提昇日月之事.係是地帝雞(地皇氏)之任務.應由地帝雞制伏之.與弟子何干.而要弟子再行.佛(世尊)曰:汝當初分天地時.便該升起日月.豈有開闢天地.而不升降日月之理呢?現今日月不升降.天地黑暗.是你任務.因陰陽交媾已久.不肯分離.你應負責.切勿辭勞.再度下界.完成其全功.毗多崩娑那不敢違佛法旨.只得懇請曰:弟子此去.不知用何法以制之.
世尊即命毗多崩娑那上前伸出左手書一日字.右手書一月字.授其真言曰:唵X呾哆XX囉吽.八字傳授之後.而再囑咐曰:汝若到咸池.將此真言唸動.先分其陰陽.次則伸出左手招日.右手招月.誦心經七遍.送上天宮.則陰陽自分.而成晝夜矣.毗多崩娑那又請示曰:分升日月承蒙開示.但不知星辰之事當如何.
世尊曰:星由月轉.因天地消閉于混沌中.皆已成頑石矣.現今聚在西南角也.毗多崩娑那再問曰:用何法以升提.令其分位.
世尊曰:諸星散亂.各星各有其方位.汝可先提升七辰星于北方.北方係眾星象之主.眾星必然拱向矣.次升五帝天星.三升天乙.太乙.三師后妃等.四升文昌.玄武.三臺.八座等星.五升七姑星列于天河鵲橋之後.六升角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁.奎婁胃昴畢X參.井鬼柳星張翼軫.此為二十八宿布列四方.七升金木水火土五星.此為五行.八升建除滿平定執破危收成開閉.此為十二曜.分十二位.九升太子庶子御女左右少微等星.十升羅睺計都一一升提.各居其方位.自然不紊亂而燦明矣.毗多崩娑那曰:用何法升之.世尊曰:唸動真言.其星即升.毗多崩娑那曰:為何只念心經.便能升提.
世尊曰:天有天心.地有地心.人有人心.天地人三心一正.百邪隱避.三心不正.百邪作崇.心經中有無量無邊功德.不可思議.世若依此而行.自然成功矣.毗多崩娑那聆聽佛說.滿心歡喜.叩首拜謝.即與地帝雞(地皇氏)一同向咸池而去矣.後事如何且待續.
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看別人不順眼,是自己修養不夠。-靜思語-

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話說毗多崩娑那與地帝雞(地皇氏)拜領佛旨到虛空世界.慧眼一轉.便知孫.唐 日月兩君.在咸池之內.溺於愛樂.不捨不離.毗多崩娑那與地皇氏一到咸池邊.依佛指示將唵X呾哆XX囉吽.八字真言唸動.忽見日月二君飄飄蕩蕩放大毫光顯出赤白二氣沖天而起.便覺天地光明與前之混沌景象大不相同.毗多崩娑那與地皇氏大喜.即時向前責曰:汝二人.違逆佛旨.久戀咸池.既往不咎.你倆即時分開.分赤白二氣前來受戒.頃刻間赤白二氣漸漸分開.赤左白右.各聚成一團.毗多崩娑那伸左手呼曰:孫開速上吾左掌.只見一團赤氣飛入掌中.再伸右手呼曰:唐末速上吾右掌.只見一團白氣飛入掌中.用兩手高擎誦念心經七遍.又唸動真言偈曰:赤左白右晝日月夜.不得相淆.如違法旨.按令施行.說畢.毗多崩娑那.先將左手向上一伸.日君孫開即時向東方而昇矣.地皇氏一見大悅.請毗多崩娑那再於月君唐末歸位.毗多崩娑那曰:不可過急.暫且候之.你看孫開不見唐末昇上.還有戀戀不捨之意.等他安定正位之後.再升唐末未遲也.言未畢見孫開探身欲下.毗多崩娑那再念心經七遍以後.孫開死始定位矣.邇時毗多崩娑那再將右手一伸安定月君唐末在西.繼念心經七遍.使她安定方位.自此日月定位.宇宙光輝四照矣.毗多崩娑那又依世尊佛旨.向西北念動真言.先升北斗星.只見七星相連光芒閃灼列於北方.次升五帝皇星.三升天乙太乙三師后妃等.依世尊之指示將心經持誦次序一一提昇.天下三辰.定位日月星.三光照耀.萬物蒼生.乾坤即定矣.毗多崩娑那再對地皇氏曰:雖日月已定方位.晝夜有分.但孫開與唐末居咸池日久.愛慾未泯.兩人還有戀意.後日或有月愛日或日愛月.兩相護咎.地皇氏曰:倘日月有此相護咎.用何法處理呢?毗多崩娑那曰:不妨.若日貪月謂之月蝕.若月貪日謂之日蝕.民間若見其晦暗.必大驚小怪恐其不光.而打鑼打鼓大聲呼喊.斯時孫唐二人必定心慌而驚散.晦暗即復明.但是每歲難免有一次.而太陽之氣充滿沒有盈虧.說罷作別而轉回西方.去繳佛旨.地皇氏亦回世上.嗣後自思三光既定.晝夜有分.滿心歡喜.隨即傳召十弟聚會.敘述其經過情形.諸弟亦皆大歡喜互相慶賀.地皇氏再向諸弟言曰:從此應再處理盈虛朔望.以三百六十五日為一歲.俾萬民知日月之道.星辰之理.晝夜之長短.寒暑之代遷.四時不息.諸弟皆大稱讚曰:此乃我兄開萬世不朽之大功也.言畢各告辭回歸各人之地不再題.且說地皇氏自定日月方位之後.萬民安泰.日與諸弟分工合作治理天下.壽享一萬八千歲而崩.繼而人皇氏出焉.欲知後事如何待續.

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成功是優點的發揮,失敗是缺點的累積。-靜思語-

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乾坤奠定界分明     四大部洲到處清
太息煉人還未就     一爐熱氣沸東瀛
~~~金母煅煉九六原人~~~
再說地皇氏定三光之後.兄弟計一萬八千歲而崩.繼而人皇氏出矣.不言人皇氏.而言西崑崙.
瑤池金母娘娘遣命五老上聖.在方丈山.分五位金瀘煅煉人種.預期五百年煉成九十六億人種.預備頒佈天下.以傳後世.有一日
瑤池金母娘娘.閒暇無事.即到方丈山.觀察五老上聖在五金爐煅煉人種之事.至此一見五老上聖各為工作而正忙.
金母娘娘.即將五金爐一一查察.便見其中東邊一爐熱氣沸沸.而且帶有濁氣.乃自嘆曰:哀哉.天數難逃也.東土雖奠定世界澄清.但後日必有幾番干戈殺戮之劫也.   邇時.
金母娘娘回到瑤池.自思若將九十六億原人.煉成放下必再遭無辜之災也.越思越慮.倘若放任其如此下去於心何忍哉.
金母娘娘悶悶不樂.出外閒遊.路過竹枝山.欲回瑤池.行不多遠.突然間前面嶺上.一朵毫光燦爛.直透上天.不久大吼一聲.自地裏滾出一物.在嶺上走來走去.
金母娘娘.一見向前視之.乃一塊似盤之物體.再而詳視之.上面有一條龍.一匹馬.其餘條紋複雜.   
詞曰:
就地燦毫光         龍馬負河圖
圖中難解釋         只看伏羲郎
金母娘娘曰:善哉善哉真誠也.此乃八卦之圖.天下正需此物.而定時數也.今龍馬出現.吾所煅煉人種.成就之日不久也.即將八卦圖帶回瑤池收存.而等候至伏羲出世之後.劃成八卦.制定時序.四時八節.皆賴此物之推理變化.
金母娘娘.將八卦圖保存完畢.即時遣使命召八白至前曰:今虛空太極.奠定乾坤兩儀.天地兩皇.正三光.既定歲季.你今該到凡間為人之首.即為人皇也.你暫時在此等吾.人種九十六億完成後.帶到凡世.你即為人民之主宰.切莫為人主而亂乖戾.應盡智慧.創造人生之幸福.以垂萬世不朽之功.勿負吾一番之苦心也.八白受
金母娘娘慈訓.唯唯而待命.且說
金母娘娘即時駕到方丈山.五老上聖之前.按金木水火土五行之金爐.再一一詳細檢點.只欠微微之功.就可成就.一時喜從心生.回到瑤池.再待幾時.可成其大功矣.乃雙眼一閉.七孔生竅.一道靈光.直達雲霄九重之外.而至玉虛宮候旨.
玉皇大帝即請入
金母娘娘靈光依請進入宮內.
玉皇大帝賜坐金鐓.欲知      金母娘娘啟稟何事待續.
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p8857041 發表於 2006-7-29 17:16 | 顯示全部樓層
太陽光大、父母恩大、君子量大、小人氣大。

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山川五嶽共依依   九六原人未覺非
老母平生心上院   只期諸子早回歸
~~~~~五龍氏分山川~~~~~
話說   金母娘娘.靈竅出現.化一朵靈光至玉宮.參謁
玉皇大帝.承賜金鐓坐下.而啟稟曰:九十六億原人.近將成就.敬請
玉皇大帝准予天下佈施人種.治理洪荒未開之世.
玉皇大帝一聞大喜曰:朕思良久矣.四大部洲.洪濛久閉.盤古氏開天闢地之後.繼而天皇氏開天干地支.地皇氏提昇日月星辰三光.而今凡塵萬物蒼生.天下盛世.人類治理凡塵一切.亦理之所當然也.不知
金母娘娘.何時放下人種.以傳後世呢?
金母娘娘即曰:善哉.
玉皇大帝為宇宙一大至尊.憫惻之心無微不至.人種不久成矣.
玉皇大帝龍心大悅.出旨准
金母娘娘.頒施人種
金母娘娘受准喜悅.稽首拜謝.一朵靈光.即回本位.隨即差使者到薰鬻山.命召五龍氏.五龍氏受命不俟駕而行至
金母娘娘駕前.齊跪稽首百拜而請問曰:未知
金母娘娘召臣五人到此.有何吩咐.
金母娘娘曰:世上皆興.萬物蒼生.奈山川河海尚未濬分.因此命你等到凡間.輔人皇氏治理此事.五龍氏唯唯.謹遵
金母娘娘慈訓.即到凡間.按五龍氏兄弟五人.長曰:皇伯.號.角龍木仙.次曰:皇仲.號.徵龍火仙.三曰:皇叔.號.商龍金仙.四曰:皇季.號.羽龍水仙.五曰:皇少.號.宮龍土仙.五人始到凡塵.見天下一片濛霧.無窮無際.自思如何治理.東西南北山川河海呢?邇時皇伯即對各位賢弟言曰:我們各分一方.分五行而居.詳察地形地勢.然後再商議分劃山川之計也.四位賢弟.皆歡喜而散.各往一方.有一日.長兄皇伯自思山川五嶽.須由高而卑.河流應由西而東.可解一切山洪急流也乃召四位賢弟.商議是項計劃.四弟從該計劃方法.各回本位治事.現今之山川河海.皆由五龍氏治理之功也.其他江湖河漢嶽嶺之各名稱.歷史有記載.不必細述.
~附註~
五龍氏者.得水族中一物.炁得至陽.性極靈應.變化莫測.名之曰:龍.形狀有八~牛首.蝦眼.獅鼻.鹿角.蛇腹.魚鱗.鳥爪.鼠牙.兄弟五人得馴制之術.各馭一龍.遊行治理天下.人民號為五龍氏.而天道亦應之.
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做該做的事是智慧,做不該做的事是愚痴。-靜思語-

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五龍治水定山川   天下蒼生免苦煩
一舉清平稱盛世   功高德大後人尊
再說
金母娘娘.遣五龍氏兄弟下凡治理山川完畢.即召方丈山五老上聖到前問曰:五行相生相剋.互相匹敵.未知大業何時得完成呢?  五老上聖一聞
娘娘金言.齊聲而稟曰:
金母娘娘大恩大德.人種已煉成矣.但其中東方之爐性屬木.堅而且硬.如此放下去.後日恐有大殺戮之憂慮也.   請    金母娘娘定奪之.
金母娘娘一聞如此不吉之言.即曰:哀哉.天下萬萬物物.自然生有枝節.爐中所煉人種.一點濁氣.焉無殺戮之事乎.吾自有定奪之.此後神農時.有出青鸞渡回九六原人.若不能一一收回者.後日先天有燃燈上聖.  中天有如來可渡世上一切之苦厄.解脫萬般之殺戮也.你等五人即時將金爐一切放開.命九六原人到此受戒.不可遲延.邇時五老上聖即到各人本位.口誦真言.霎時間五行金爐之蓋.一一揭開.一道靈光向上.
金母娘娘見金爐揭開.口唸真言並喊聲曰:九六原人不到此地.往何方去呢?言畢 九六原人之靈光如虹奔至
金母娘娘駕前.一一受記.然後口中作一偈曰:九六原來人.放下世上塵.齊向大道走.不可貪世嗔.早日回歸返.不可作癡人.世上非久住.須念老母恩.
金母娘娘偈畢即曰:你等快快下凡.各職其位.不得有違.言畢   九六億原人.化一道長虹而到凡間矣.


~詩一~
八德人皇始創生    原人九六盡頒行
於今喪失留無幾    嘆惜人皇太惜情

~詩二~
經書古典半無存    狡詐人心巧樣翻
王母慈悲懷惻隱    忍看弱肉受強吞



~~~人皇氏教民定婚配~~~
前文說至
金母娘娘設法將九六原人.一一受偈畢.九六原人化一道長虹下凡去後.
金母娘娘乃召  八白  至前曰:九六原人已下凡了.你兄弟九人速往凡間.為人類之首.治理人類一切事宜.不得有違.  八白  即時跪而稽首百拜謝恩.與八位賢弟一齊由天上東北角駕雲輿毫光罩體.下至山谷之中.有祥雲擁護.毫光萬道.八白 生得面帶青色.目若朗星.身長三丈三尺.弟八人跪而告曰:九六原人.皆蒼生矣.請吾兄為人類之首.治理人類之一切也. 八白曰:荷蒙諸位推吾為人類之主.即稱為人皇氏.眾人民見此神通壯嚴聖君.跪拜者數萬人也.人皇氏又曰:自盤古氏開天闢地後.天皇氏為民勞心殚力.制定天干地支.與民等定歲時.地皇氏與汝等提升日月定星辰.分晝夜.此永世不沒之德.只有地上萬物.及君臣.父子.夫婦.兄弟.飲食.尚未治理.吾今生斯世.為生民之主.欲專制倫常之事.彼時眾人民.均唯唯聽命.而不識其事體如何.人皇氏再言曰:汝等今暫分散.各職其所.吾自有怖置辦法.一聲言畢.眾人如蜂分散離開而去.惟弟八人侍候在側.人皇氏曰:各位賢弟.今暫分居.汝八人分於八處.各居一方鎮守.但為兄先對各位.取一名字.以便後日之招呼.八位賢弟曰:吾兄為萬民之首.必有睿智.請速為弟等取名.感恩不盡.人皇氏曰:可將長弟名曰:居孝.次曰:居悌.三弟曰:居忠.四弟曰:居信.五弟曰:居禮.六弟曰:居義.七弟曰:居廉.八弟曰:居恥.此皆各位賢弟之名字.各位記之.後日可以此名字而稱呼也.吾今再命汝八人去八處鎮守.以取此八字(八位兄弟名號)勉勵人民.人若奉行則為忠臣孝子.人若違背則轉生為飛禽走獸.今地氣正旺之時.山中必有禽獸.各宜防禦之.勿負吾望.眾弟聞言.叩謝人皇氏.即握別向各鎮守地方而去矣.  彼時風氣漸開.時序頗著.萬物群生遍處.皆山林鳥獸人民與草木.禽獸混淆而居.往往被野獸所害者.不計其數.而且男女尚未制定婚嫁.雜處而居.淫慾四起.因此人皇氏即召其長弟 居孝至前而吩咐諸事.欲知詳細情形.且待續筆.
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話說.人皇氏召其長弟. 居孝至前.而吩咐曰:兄因有一事要與各位賢弟商量.你可傳命眾弟一齊到此.居孝奉令即遣使召集各方賢弟不久齊至.跪而頓首拜曰:奉令拜見.不知皇兄有何吩咐嗎?人皇氏曰:勞煩各位賢弟到此.為現今世上人類與草木雜處.與禽獸同居.而且男女混淆.淫亂四起.欲治理此事需要各位賢弟幫忙.汝八人各回本方開創人居之處.除去草木以便人類與禽獸各得其所.不致混淆矣.更教民飲食.一日定卯.午.酉三時辰可食.每時辰食一餐.不可過食.入夜則寢.白晝則起.庶民各不得失其時矣.而男女尚未明定婚配制度.應宜教民各自擇配.以一男配一女.不許茍且淫亂.則男女不至淆亂矣.八弟聞而大喜.叩頭而謝曰:多蒙皇兄指教.弟當遵命奉行.人皇氏又曰:此事非小可.今天下人眾多.欲制定此事.須召眾方伯至此相議.然後施行之.八弟曰:欲召何人乎.人皇氏曰:今有五龍氏兄弟五人.原出地皇氏之世.現在居於五方.司五行.佈山川至今傳有五十九姓.於攝提.此事欲煩居孝賢弟.往召其為首者至此.吾自有吩咐.居孝即領旨辭別而出發矣.人皇氏又曰:更有合雒氏三姓.名旺中.旺正.旺丁.原亦攝提氏之派.係教民開土穴而居.又有連通氏.六姓係合雒氏之派.名曰:僚.侈.佳.住.仁.信者.六人.又有敘命氏四姓.乃係連通氏之派.名曰:連一.連二.連三.連四.勞煩居悌.居忠.居信三賢弟.一行傳召其為首者至此.吾自有吩咐.三弟各皆領旨而去.人皇氏又曰:更有因提氏.辱放氏.教人卉(樹葉)服蔽體.以木茹皮.以禦風露.絞鬢開首.以遮雨雪.今傳四世.煩居廉.居恥二弟召其至此.吾亦有吩咐.二人領旨而去.更有循蜚氏之派.有二十二氏.居于汾.睢陽(山西)..又有鉅靈氏.跡躔于蜀(四川)又有拳壹氏.神民氏.此幾處煩居禮.居義二弟.往召其為首者至此.吾自有吩咐.二弟亦領旨而去.事經未半載光陰.各處人等.均應召齊集于通谷(地名.人皇之都)伺候朝見.有一日.人皇氏出朝.眾弟皆至.參拜回旨奏道.各路人臣.隨召俱至.候旨拜謁皇兄.人皇氏聞奏大悅.即命宣召眾臣入見.各路人臣朝參拜舞己畢.齊聲奏曰:承蒙吾主命召小臣等.不敢有違.星夜至此.不知吾君.有何旨意吩咐嗎?人皇氏曰:勞煩諸卿光降.你等個個都是為姓族之首.現今天下山川河流既定.魚蝦入水.各得其所.而人類與禽獸雜處.而男女混淆不清.淫慾無度.長此以往.人類秩序之紊亂.何堪設想呢?為此事而傳召卿等到此.共相妥議.制定一良好辦法.以維其秩序.增進人類之福祉.眾臣答曰:臣等亦知此事.但未有具體的制度辦法.祈求吾主指示.臣當遵命而行.人皇氏曰:未能正己.焉能正他人.凡事應先以身作則.然後得人.其教方行.寡人原得地皇氏孫女三人.吾即立為后妃.同時向八弟面諭曰:你等回去.各自擇一女配之.而眾臣等回鎮.亦各自擇一賢室.務宜正己.方可正人.此乃教民自定其分配.人乃萬物之靈.不可與禽獸一樣無分.而放任男女其自欲.豈可無制定其婚配之辦法乎.至于日常之生活.一日定為三次食之.其三次時辰.分為卯.午.酉.三時辰.各食一次飽.起居行藏.則日出而作.日入而息.不得有誤.要遵朕意奉行.則萬世不朽之盛德也.願賢弟與眾卿.各自勉勵而行之.眾兄弟與各族姓之首者.聽到人皇氏是項金言.均各感謝.跪而稽首拜辭各自回去.而各依人皇氏之法教民.萬民皆樂從.各諸侯亦各安壤而治.普天悉化其沾.從此人類有婚配.不致與禽獸同樣.此皆人皇氏之德澤及萬民矣.但邇時人類雖有婚配之制定.而智慧未全開.兒女只知有母.而不知有父.迨至後來蜚氏.有感及此.乃予以教化而治理.始有父有母之尊稱.構成其系統矣.後來人皇氏與八弟.將天下.分為九區而平治.皆化民成俗.因號九皇氏.增進人類之福祉.其功德可謂無量矣.兄弟九人共享壽四萬五千六百歲而崩.繼而有巢氏出.欲知此去如何待續.

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~~~有巢氏教民構木營屋~~~
且說.前文談至人皇氏.兄弟九人.共掌天下.四萬五千六百年.而駕崩.繼而有巢氏出焉.有巢氏.為諸侯施仁佈德.體恤民困.無日不以天下為憂而天下人民咸歸之.有巢氏看人民出入.相親相友歡喜萬分.但見禽獸與人雜處而居.禽獸之野性變幻不常.人受其害者.不計其數.為避免人類受其害.乃教民架屋為巢.掘地為穴.架木營屋.暑夏則居之.以避炎熱.掘地穴居.寒冬住之.以避寒冷.並令其壘石橫木以掩塞之.以防備禽獸之不測.人民大喜.自此安穩過日.但斯時尚不知稼穡.人民只食草木之實.人多食少.半飽度日.都有贏弱而斃者.有巢氏復教民曰:人多則勝獸.何不聚眾入山.搏執禽獸以為食.眾民從其言.強壯者在前.老弱者尾隨之後.各執梃投石.或徒搏設機.捉取禽獸.果然肥甘適口.但斯時不知取火烹飪之法.生食禽獸之肉.飲其血.茹其毛.或取其皮.以蔽前後.嗣後遇有猛獸傷人.則人互相告之.而登避所架之屋.以避其害.不致所傷.民皆頌其德.斯時民和物阜.遠近沾其化.稍知禮義.而將草木葉茂者.芟除蓋屋以蔽風雨.上古時人民既死.將屍而委之壑.而被禽獸所食.蠅蚋攅嘬之.人子過見顙泚.心中不忍.乃運土掩覆.至是有死者.教其厚衣之薪.而痊之不封不樹.為葬埋始也.有巢氏治天下五百九十年.傳二世而崩.當駕崩之日.天下之民.多至朝門哀哭.悲聲震地.同時推立燧人氏為主矣.
  

~~~燧人氏鑽木取火結繩治政~~~
再說燧人氏.繼承父皇帝位而治世.幸得有四位賢臣為輔佐.以治理國政.有一日設朝.群臣朝畢.分班侍立.燧人氏曰:先君教民架屋巢居.此萬世不易之良法.吾今所憂慮者.就是人類不得飪食.不知何以處之.卿等有何妙法.群臣齊奏曰:臣等愚昧.必須吾主.明以教之.朝散群臣皆退.燧人氏至夜深.獨自仰觀星宿.按察五行.猛然省悟曰:噫.空中有火.麗木則明.虛空之火.麗於木.而地上金.木.水.火.土.俱載其中.豈可人間不得其火乎.以金尅木.必有火出.吾今教民用金鑽木.定有火矣.有火有水.而人不至腥羶生食也.心中大悅.次日升朝.即向群臣諭之曰:寡人昨日退朝.一夜未寤.仰觀俯察列象五行.虛空有火.明麗于木.汝等不明取火之法.故不得其火.而腥羶生食其物.寡人欲教民.春取榆柳.夏取棗杏.季夏取桑柘.秋取柞楢.冬取槐檀.效鳥喙啄木法.以鋼尖之物鑽之.必有火出.將火炙物.民得熟物以食.而不至食生物矣.群臣頓首謝曰:吾主聰明天縱.非臣等愚眛所知也.燧人氏.即令佈天下.傳及萬民依法鑽之.始以烟起.繼而有火出.又教民笵金合土陶治器皿為瓦甑甌.瓿盛水於陶鍋.下以火燒.煮熟食之.無腥羶之氣.有香美之味.嚐之甘甜.較之往日.大不相同.人民得此資生.一日三餐.自行自止.鼓舞大悅.自此天下有了火以後.即可禦寒.又能烹煮鮮美的熟食.並可用火驅逐野獸.不敢侵犯人類.此及燧人氏教民取火之功德也.更教民於夏秋多積柴薪.冬則煨而煬之可以袪寒.令人入洿池沛澤.捕魚鱉烹食之.人民更可度日.繼而再教民結繩之政.以備遺忘.又擇民間聰明易曉事者.先教建占時令.以正四序.指天布躔.以分七政.指明禽獸草木萬物各種名色.以資民用.立一傳教之臺.使坐其上.稱為師長.民有事務不暗者.便令其請教.師長與之講明徹.師道之始也.又教民日中為市.各以貨食器物之類.齊集市上.通國之輕重.以有易無.而交易之道以興.還言先前天下之人.已將人皇氏所設配合之道廢弛.晝則旅行.夜則雜處而居.是以所生子女惟知有母.不知有父.當時人類.木食露飲.慾心淺淡.至得有火食血肉.慾火漸熾.男女交接無度.恣情歡樂.多致精血傷枯.形骸骨立.遂成癆瘵之病.同氣者.每遭傳染.深為可憫.燧人氏.乃設立法度.與先聖人皇氏相合.制定男女歸娶之年.以息其情.凡男子三十歲.可娶一女為妻.二十歲始嫁一男為夫.晝同食.夜同眠.是參天兩地之數.以歲數規定.不許蕩淫.自此生下子女.始有父母兄妹之道相稱.邇時之民亦有稱為燧皇.傳八世.治天下五百三十年.繼起有庸成氏.又遵燧人氏之化.再繼有伏羲氏出焉.欲知後事如何待繼續.
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