越南越美之八~~越南的宗教

越南人的宗教信仰非常的複雜，繁複的種類與稱號常常會令外國人感到十分迷禍。很難想像，數量如此眾多、千差萬別的宗教文化會在這片土地並生與發展。在這些宗教派別之中，有一些具有相當博深的知識和嚴格的組織，譬如在越南佔據主導地位的佛教，而另一些則僅僅反應出神秘主義和迷信的心態。事實上，當遊客在大大小小的城市與村莊中遊玩時，很難辨別哪些廟宇與祭祀究竟是何方神聖修建的。不要試圖去清理這一切，僅僅把它當作反應越南多文化的一個側面去感受一下就好。

自然崇拜

在宇宙空間的背景下，人類有時可以利用自然，嘗試著去操控它，但更多的情況下，仍然只是大自然謙卑的僕人。自然崇拜就是這種思想的反應。越南人相信喻宙中最強大的神是Ong Troi，他以男性的形象出現，是人類命運的守護者，掌管一切事務。除此之外，越南人還認為世間萬物都具有靈性，包括土地、江河與大山，它們都是難以預測並值得人類敬畏的。

佛教

早在公元2世紀，被婆羅門教驅逐的印度佛教教徒就把小乘佛教帶到了越南。小乘佛教認為現世只能有釋迦牟尼一個佛，不能同時有兩個佛，修煉的目的主要是追求個人的自我解脫。公元5世紀，中國僧人又將大乘佛教傳入越南，大乘佛教從此成為目前越南佛教中最普遍的派系。越南幾乎每一坐村莊都設有佛教寶塔，每逢初一、十五，村民們就會帶著各種祭品到寶塔敬拜。

儒教

儒教，即中國的孔孟之道。它探討個人與國家、家庭之間的聯繫，尊重習俗、法律和道德，因此深得統治皆級的歡心。早在兩千多年前，儒教就由中國傳入越南，對越南的社會形態形成了相當深遠的影響。

道教

道教幾乎與儒教同時傳入越南，它券喻人們學習與自然和諧相通的方式，《道德經》、《易經》等典籍在越南也被奉為道家經典。道教的影響在陳朝達到最盛，皇室頒布的詔書中時常可以見到對道家典籍的引用。

高台教

高台教掘起於20世紀20年代，是一種試圖將所有宗教神靈——佛神、道神、儒教之神、伊斯蘭教之神等集中在一個超精神的上帝之下的綜合性宗教。高台教用有相當多的神祇一些歷史名人，如拿破崙·邱吉爾等人也受到尊奉。在反美越戰期間，高台教成為一支不可呼視的力量。

天主教
　　
天主教於14世紀由多明我會教士傳入越南，它的迅速發展引發了越南統治者的擔心，隨之採取了嚴厲的措施。阮朝的明命皇帝對其打擊的力度最大。天主教的傳入給越南文化帶來的兩方面的影響：一是書面語言的古羅馬化;二是引入西方科學的方法論及邏輯學。1975年越南重新統一後，受日漸開放的社會風氣影響，信仰天主教的信徒日益增多。

伊斯蘭教

越南的伊斯蘭教徒主要集中在占族人和南亞人中。越南的穆斯林雖然不吃豬肉，卻不去麥加城朝聖，而且他們只在星期五祈禱，齋月只守三天，因此與正統穆斯林有很大的區別。

和好教與印度教。

和好教(Hoa Hao)創始自越南南部,其創始人黃富數誕生於朱篤省(Chau Doc)和好村,其主張以靜坐祈禱及齋戒的修行方式,回歸自早期佛陀時代的純樸。並且不興建華麗廟宇,亦無宗教上之階級制度。和好教極力主張顯榮父母及愛國愛鄉愛同胞的教義,也尊崇創始人黃富數對佛教的所有詮釋,因此；迅速地在短期內吸收了上百萬的信徒。和好教與高臺教的興盛衰敗極為類似,都遵循著相同之模式，神啟以至傳道，甚至是政治上及軍事上的鬥爭，在一連串的妥協．合作與對立後，和好教終究被視為一支政治與軍事勢力而遭致消滅。


越南的印度教徒約佔其總人口的一小小部分，昔日的占婆王國深受印度教的影響，是故；占婆人所居之村落仍然經常舉行印度教的莊重儀式。在占婆人早期的宗教寺廟中，如美山（Ｍｙ　Ｓｏｎ）興建的首座廟宇當中,即奉古代印度教神王-濕婆(Shiva)的雕塑神像。現今;越南人所持的印度教信仰,已不再是早期印度教剛傳入時的模式,而是已隨著歲月以及占婆人的實際需要,慢慢地從原始的模式演變成今時改良後的型態。



參考資訊：

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105042705955

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1005031303295