轉貼 走為上策

走為上策 前面提到，「越南新娘」來到台灣之後，很快地便會發現先生的家庭並不如想像中的好，而且也會認識到她們來這裡是被要求擔負媳婦的角色。然而，意識到自己被期待的角色，並不表示她們就會進入台灣傳統父系社會賦予媳婦的角色認同：「嫁雞隨雞、嫁狗隨狗」。「越南新娘」因為其商品化婚姻的開端，卻讓她們跟夫家的情感或傳統連帶顯得薄弱。她們是來追求更好的生活的，如果來到這裡夫家沒有好好對待，回越南當然是考慮的手段。 「回越南」這個威脅，常在我田野對象的嘴裡出現。有一天，我的課上，阿泉沒來上課，阿芳就說：「阿泉跟她老公吵架，她說她要回家了。」我還一臉認真的說：「那小孩怎麼辦？」過了幾天又看到阿泉，她說確實跟老公吵架了，可是關於回越南一事，她只是笑笑。 阿玲跟我提起她和婆婆吵架： 有一天我跟我婆婆吵架，她說妳不乖我要把妳送回去。我說妳買一張機票，我現在馬上就回去。 我在台北很悶，都不能出去。我一天啊，我找到一個工作，去餐廳作服務生，結果我老公帶我去，他看那邊很多男生，他說不要做了，我們回家。…我跟他說台北很悶，九月回去我不要回來了。後來他說九月回來以後讓我去工作。 「回去越南我不要回來了」這種話雖然有時只是威脅，卻很奏效，那種擔心老婆回娘家不回來的焦慮，深深困擾著台灣男人。因為台灣到越南的機票不算便宜，所以對越南新娘來說，回去一趟待久一點才划得來，但是一同回娘家的先生，通常沒有那麼長的假期。所以要不是先生要太太只回去一個禮拜就跟著回來，要不就自己帶著提心吊膽的心情先回來台灣等太太。 回家，是最嚴格的威脅手段，它是越南新娘知道自己回家對先生的成本太大（包括金錢、面子、以及沒人操持家務）所做的威脅，它是一種發生機會很小，代價卻是很大的鬥爭。
在這裡我們其實可以發現，儘管表面上台灣家庭是有權力的，然而由於他們對「外籍新娘」的深深依賴，使得這成為越南新娘們可運用的策略之一。而且台越之間的空間距離，雖然在表面上是將「越南新娘」連根拔起，種到台灣來，讓她們失去原本的社會網絡；然而，也正因為這樣的空間距離，與人際網絡（台灣郎與越南親家間）的不深刻，使得「越南新娘」很容易與台灣家庭決裂，或者就算不是真心要斷絕往來，也可以以不回來了為威脅。[15] 阿妙這樣告訴我：「我們大老遠的嫁到這裡來耶，他當然要疼我、對我好。我告訴他說你打我的話我要回去了。」 一日，我和兩位「越南新娘」一同坐計程車，計程車司機發現了她們是越南人，便無視於人家的存在，開始發表他對「越南新娘」的看法。說到一半，他說：「妳聽得懂台語嗎？」我說懂啊，他說「那這樣我用台語跟妳講。」這兩個女孩見狀尷尬的笑一笑，我也說：「沒必要吧！」可是那司機先生就開始用台語說：「她們這個，很多來這裡，都嘛只是要錢！你不給她錢她不高興，要回去了。」旁邊這兩個女孩，聽不懂台語，但她們也並沒有做出對司機這種不尊重的行為不快的表情。下車後，我們和另一些越南女孩碰面吃飯，我才發現，她們倆個開始轉述剛才計程車上發生的事。終於，她們派了一個代表問我剛才司機用台語說些什麼。我覺得很尷尬，只好說：「他說很多越南人嫁過來，都不是真心要住在台灣。」而很快地，阿泉回答我：「很多人嫁過來，先生很不好，不好當然要回去。」 阿泉是一個個性溫和、話不大多的女生，以致於她這麼堅定的說出這話時，讓我有一點驚訝。

母系社會和父系社會的衝突.