岳家又來開金口了

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交趾 發表於 2009-9-28 08:47

最近衣大大賺
給一點當小費
能捨才會得
小次才會大賺
yuyuyu8821 發表於 2009-9-28 07:41

衣者兄是否透露這次大斬獲訊息給大嫂，以致有智慧的大嫂見機不可失，敲衣者兄一條小條的。

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p8857041 發表於 2009-9-28 09:06

衣者兄是否透露這次大斬獲訊息給大嫂，以致有智慧的大嫂見機不可失，敲衣者兄一條小條的。
交趾 發表於 2009-9-28 08:47

說到股票.如興從高點滑落.跌到2元出頭時.衣者有建議老婆買十張.後來繼續下跌.最低跌到0.8元.所幸後來股價有回昇.衣者老婆於2.4多元出清.小賺約四千元.

而此次的統盟.衣者於全力買進後.隔日繼續小跌.衣者有建議老婆買.老婆原想買三張.衣者說10.7元可以買得到.比衣者買的價格還便宜.可是老婆一直怕怕的.態度是反反覆覆.猶豫不決的.所以衣者的老婆就沒買統盟了.

衣者的老婆已認得幾個中文.衣者有次在本站發言.說:統盟的某成交價50張是衣者所買.她看到了.所以就知道了衣者有買統盟50張.

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p8857041 發表於 2009-9-28 09:14
非常感謝諸君建議.目前衣者是先斷然拒絕.諸君意見衣者會酌參.等後續若有發展.再來報告囉.

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life 發表於 2009-9-29 01:19
1# p8857041
首先恭喜衣者兄在統盟的斬獲。
幾點心得分享
1.有個重點，甲是否愛他的老婆，他的老婆是否愛他。如果答案為是，那麼算來算去，年紀大很多的應該是會先走，人走了錢會留下。
2.然後就是怎樣做最好？怎樣才不會愛之卻反害之？
3.千萬不要讓任何家人養成依賴心，希望每個家人都能努力上進。
4.不勞而能獲，誰會拒絕？消費券就是很好的例子。現在的人「活在當下」，花得很爽，根本不用「想太多」，付代價的反正是後來者。
5.所以1000美金本身不是重點，衣者兄反正股票賺一筆，給老婆分享一點喜悅也無妨。就像您的老婆若中統一發票特獎2百萬，應該可以分您1百萬或幾十萬吧？只要您的老婆懂得2.3.4.，牢記萬萬不能寵壞娘家人，賺了錢對老婆、家人好一點也還好吧？

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p8857041 發表於 2009-9-30 13:51

1# p8857041
首先恭喜衣者兄在統盟的斬獲。
幾點心得分享
1.有個重點，甲是否愛他的老婆，他的老婆是否愛他。如果答案為是，那麼算來算去，年紀大很多的應該是會先走，人走了錢會留下。
2.然後就是怎樣做最好？怎 ...
life 發表於 2009-9-29 01:19

衣者一向自認儉樸.而衣者的老婆用錢的態度.比起衣者是大方的多了.比起老婆.衣者常是自感寒酸.而衣者對於自己的老婆印象也實在觀感不佳.

記得赴越娶妻時.衣者有要仲介翻譯類司馬光家訓:
積金以遺子孫.子孫未必能守.積書以遺子孫.子孫未必能讀.不如積陰德於冥冥之中.以為子孫長久之計.
簡言之.就是如果說:衣者以後如果有錢了.發了財的話.錢財將不留於子孫.這子孫兩字.應該也要包括老婆吧.

雖然一直到結婚即將滿六年的今天.衣者還是沒有多少錢.連八位數都還達不到.只不知老婆是否有聽進去.但是如果要衣者猜測的話.衣者是猜:沒有.

所以呢.衣者是與右兄看法不同.意見相左的.

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life 發表於 2009-10-1 12:16
15# p8857041
衣者兄安安
意見相左並不罕見，比如您引用的話，小弟就有不同的理解。只是感到好奇，那您努力賺錢，不留給自己的子孫家人一分一毫嗎？那要留給誰呢？設法幫助自己的家人不算積陰德嗎？

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p8857041 發表於 2009-10-1 13:10

15# p8857041
衣者兄安安
意見相左並不罕見，比如您引用的話，小弟就有不同的理解。只是感到好奇，那您努力賺錢，不留給自己的子孫家人一分一毫嗎？那要留給誰呢？設法幫助自己的家人不算積陰德嗎？ ...
life 發表於 2009-10-1 12:16

佛家不是說.叫做相欠債.業報現前嗎?妻與子.是來報恩?報怨?通常恩中有怨.怨中有恩.糾纏不清的.哪裡有叫積陰德的說法.

什麼叫做積陰德?為善而人所不知.就叫做積陰德.可不是娶妻生子.養兒育女叫做積陰德啊.

可能是衣者欠妻.子的債比較少.故有此思想存於腦內.也以此反證右兄.應該所欠岳家少.而妻.子之債不會太少.是故才會勇於為兒孫做馬牛來還下之前之債吧.

一分一毫此說應該言重了.應該是語病吧.不過份多.適度.應該才是本意.

再來聲明一下.衣者從來也沒有很努力的想去賺錢喔.

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life 發表於 2009-10-1 13:35
17# p8857041
衣者兄安安
鑽語病或故意扭曲別人的話都是不好的，所以有疑惑就問清楚一點比較好。
「積金以遺子孫.子孫未必能守.積書以遺子孫.子孫未必能讀.不如積陰德於冥冥之中.以為子孫長久之計.
簡言之.就是如果說:衣者以後如果有錢了.發了財的話.錢財將不留於子孫.這子孫兩字.應該也要包括老婆吧.」
小弟看了上言，有了疑惑，故問清楚點，果然和「不過份多應該才是本意」意思差很多。
就小弟粗淺的認識，「為善而人所不知」，亦可以「業」釋之。對我來說，做好事就是在積陰德。所以「養兒育女」，
把自己的子女教好，也算積陰德之一。前幾天，報載南寮少年殺人案，被害人家長呼籲每個家長要教養好自己的小孩，
以免造成別人家的傷痛。人無形當中在積累自己的業，善業或惡業，家人或陌生人，別人知或不知。

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p8857041 發表於 2009-10-1 18:10

17# p8857041
衣者兄安安
鑽語病或故意扭曲別人的話都是不好的，所以有疑惑就問清楚一點比較好。
「積金以遺子孫.子孫未必能守.積書以遺子孫.子孫未必能讀.不如積陰德於冥冥之中.以為子孫長久之計.
簡言之.就是如 ...
life 發表於 2009-10-1 13:35

積金遺子孫或可以王永慶.王文洋父子為例.王文洋自己年齡也一大把了.自創有事業又是個大學教授.也想要極力的爭王永慶絕大部份的財產.這不留財產於子孫.此處適用.但是子孫如多為年少.也不到20歲.甚至於15歲以下.那這句話就不適用了.

有關陰德.廟宇之間常有善書流通.名:文昌帝君陰騭文.觀文便知.衣者有聽說積陰德比為善欲人知的陽善強了不止三倍.而老天爺所賜之福最快也最重.

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life 發表於 2009-10-1 20:02
19# p8857041
「積金以遺子孫.子孫未必能守.積書以遺子孫.子孫未必能讀.不如積陰德於冥冥之中.以為子孫長久之計.」
1.這話出自「明心寶鑑」第一章「繼善篇」，主旨在勸人行善，不在陰善、陽善之說，通篇只是講善。事實上，人能行善就不容易，就是好事，也不必去計算陰善是陽善的多少倍。
2.司馬光這話的邏輯語意不是叫人就不留金錢或書籍給子孫，而是想強調德行的重要。子孫賢能比金錢、書籍重要很多。主旨是要重視教育，希望子孫賢能。子孫賢能，積金能守，不積金也能活的好好的；積書能讀，不積書也會自己去找好書來讀。
「積金以遺子孫.子孫未必能守」，這樣的例子很多，司馬光在「家範」中講了很精彩的例子。然後他說：『若其不贤耶，虽积金满堂，奚益哉？多藏以遗子孙，吾见其愚之甚也。』
3.教育的第一重點就在以身作則，所以司馬光非常重視身教，也律己很嚴，因此主張「为儿孙积钱财，不如给后代留功德」，「家範」詳細說明了這句話的意思。積德行善就是在給子孫做好榜樣。
4.司馬光律己之嚴苛，遠非常人所能及，讀書之用功，亦遠非常人所能及，光是帶頭編寫「資治通鑑」，就花了19年。律己之嚴苛程度，連政敵都佩服。所以「家範」一書，雖然很多道德說教，珍貴在玩真的，身教重於言教。