請問大家對神蹟 異能看法如何

p8857041 發表於 2016-1-1 13:00
忘了說.比衣者慢入教.燒布丹.火星在布上顯示出像似宮殿圖像的那位.他說他喝的味道是像白開水.沒味道.

此處 ...

衣大師  若然以醫學角度來斷定大師眼皮跳動情形

ㄧ針以為應純屬自主神經失調而已  針它一針即可

因為人只要陰陽失調  就會百病叢生  故須陰陽調和

針炙的手段  不外乎洩有餘而補不足  而達到去病之目的

但是觀看大師狀態   眼皮本來是不跳的  只要ㄧ親近神佛

它又開始跳動   隔了一段時間又不跳了   現在接近神佛

又會跳    我想這應該是境界問題    與前日苦大師所PO文

見山是山   見山不是山    見山還是山

似乎有異曲同工之妙    別有ㄧ番風格

所以已遠超我的能力範圍之外    應另尋其他大師才是

苦大師啊   這是您的強項    趕快出來吧

衣大師     需要您啦   

在山裡，剛下了20分鐘的竿，只有一次魚訊。
（溪寬14m以上也難逃毒手……）

是中了佛法的毒了嗎?

有一次.衣者到桃園的一處鸞堂.站在鸞書前想挑一些書.拿回家看.竟然身體有微微持續被電著了的感覺.那個地方.衣者有去過好幾次.被微微電著的感覺也就只有一次.

好多年以前行天宮進廟的右邊.置放有善書櫃.每天都有人送一大堆各種善書去那邊.讓人免費拿回家閱讀.有一次衣者看到一張紙.寫著前世修行的徵兆.一些圖案.還有電話.地址.衣者看一看.就拿回家放在抽屜了.

衣者在善書櫃.拿的第一本善書是叫做了凡四訓.是一位小衣者3歲.懂易經算命的王老師.要我看的.第二本善書.是個鸞書.書名:大道天德.(?年之後衣者信的教就叫做:天德聖教).這個鸞堂出了一大堆的大道系列叢書(一年約略兩本).那時候衣者幾乎每天看.認真看.有一天衣者看完書.關燈要睡覺.這雙眼一閉.眼球一移動.眼珠子中央卻各出現一個光亮的點.第一晚的最亮.持續沒多久.亮點就慢慢消失了.

因為感覺從未有過此經驗的奇妙.第二天晚上要睡覺關燈躺下後.當然就要動動眼珠子看看眼睛又有出現什麼古怪的事情?是有啦.也是個光.第一晚是強光點.第二晚光點較大.但就沒有那麼亮.第三晚則是比較像光圈.明亮的程度又是遞減.

有此經驗.那張紙也就派上用場了.原來這就叫做:前世有修行的徵兆.

衣者既沒打電話.也沒循地址去找人.可是.衣者有一天去位於西門町附近.一家位於二樓的佛教書局買書時.那個人卻找上了衣者.為何?

因為衣者買書.結帳時卻多加了一句話:您不是吃素嗎?怎麼嘴巴會這麼臭.

衣者結完帳.下樓.那個人也跟來了.還一直望著衣者.跟衣者解釋說:就是和尚也不都是吃素的?

這個人還力邀衣者.說他們家有佛堂.要衣者找時間去他家佛堂.或者是指南宮.努力念佛(信佛.佛經.道教.道德經.天主教.聖經).這樣子仙佛會來幫忙開天眼.說可救人.

當然啦.衣者並不為所動.聽聽就好.

要說巧.那麼就再來說一個好了.也是一本書.是在龍山寺拿到的.書名就叫做:道德經.一翻閱.感覺內容非常不錯.前立法委員盧修一寫的序.贈書人的名字叫做:張新井.

道德經:http://www.lixin.com.tw/religion ... n01A_04/0188.htm#21

由於那陣子衣者常往各處廟宇跑.很少看到這本書.所以衣者找到了這本書的出處地址.衣者是去買書.放在廟宇隨人拿回家閱讀的.一進門那個女的還正想殺一條魚煮?餐.衣者一看又有意見了.這賣經文的地方.還有殺魚見血的?

說著說著.那個女的就說:衣者唐朝是個...宋朝是個...福報現在快用光了.我就是要走道祖的道脈的.應該常去山上聽經聞法.有益身心靈健康.由於衣者當時已入教.就跟她講:衣者已經有信教了.她卻說是同一個:神.

還說:衣者不信的話.她隨手拿起一本合起來的道德經.要衣者隨便翻一頁.衣者一翻:是48頁.寫著:從道章第二十一:孔德之容.惟道是從............其精甚真.其中有信..........而衣者呢.也是聽聽就好.

入教之時.要從廿字之中選二字.做為終身信守.衣者自己所選的兩個字.就在此文中.

那那位張先生呢?衣者說的不是苦花兄啦.那位贈送道德經的張新井先生呢.衣者後來也見著了.那時衣者在板橋的診所藥局上班.他是來拿藥的.這世界還真的是小.

連蝦都沒有……，所以滾回來了


兩個小孩，在小的一歲初頭、大的三歲半多時，小的坐在地上哭，就叫大的去安慰他弟弟，大的看多如何哄小孩，就照大人平常哄小孩的方式，拍背說：弟弟乖喔 不要哭。怎麼拍都沒用，大的突然轉頭說一句：他不喜歡我啦！！！！

法輪功李大師說的:　咱們講個故事：《封神演義》中的申公豹，看姜子牙又老又沒本事，可元始天尊讓姜子牙封神。申公豹心裏就不平衡了：怎麼叫他去封神哪？你看我申公豹多厲害，我的腦袋割下來還能回來安上，怎麼不叫我去封神呀？他妒嫉的不行，老跟姜子牙搗亂。

　　釋迦牟尼那個時代原始佛教是講功能的，現在佛教中沒人敢講功能了。你要講功能，他說你是走火入魔。甚麼功能？他根本不承認的。為甚麼呢？現在的和尚根本不知道怎麼回事。釋迦牟尼有十大弟子，目犍連就被他說成是神通第一。釋迦牟尼還有女弟子，其中有一個叫蓮花色的，也是神通第一。佛教傳入中國也是一樣，歷代出現許多高僧，達摩來中國時一根蘆葦渡江。可是神通在歷史發展當中，就越來越被排斥了。主要原因是廟裏的大和尚、住持和尚、方丈等這些人不一定是大根基的人，別看他當方丈，當大和尚，那只不過是常人中的一個職位，他也是修煉中的人，他只不過是專業的。你在家修是業餘的。修成修不成都得憑著那顆心去修的，都是一樣的，差一點都不行。可是那個燒火做飯的小和尚，他並不一定是小根基之人。小和尚越吃苦越容易開功，那大和尚越享受越不容易開功，因為這有個業力轉化問題。小和尚老是又苦又累的，還業就快，開悟就快，說不定有一天他一下開功了。這一開功、開悟或者半開悟，神通出來了，全寺的和尚都要來問他，大夥都佩服他。可這住持就受不了了：我這住持怎麼當啊，甚麼開悟了？他是走火入魔，把他攆出去。攆出寺院去了。久而久之，在我們漢地佛教中沒有人敢談功能。你看濟公多大的本事，從峨眉山搬木頭，從井裏一根一根的往上扔，最後還是被攆出靈隱寺去了。

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看了這一段.也就不難理解.某些法師對於自己半竅不通.不懂得的事情有多麼排斥了.怪不得會口不擇言.

衣者忘了說.曾經有一小段的日子.一聞到魚或者是肉的味道.就會感覺到一陣濃濃的腥臭味.那是十幾年前的事情了.也只是一小段時間.

依照鸞書的說法.這些高科技的領頭人物.都是從高級生命星球裏.借將而來的人物.還來了不少人呢.

p8857041 發表於 2016-1-4 00:24
法輪功李大師說的:　咱們講個故事：《封神演義》中的申公豹，看姜子牙又老又沒本事，可元始天尊讓姜子牙封 ...

看完大師的隱喻之後   我才霍然發現原來燒火作飯的小和尚

就是大師您    想必十年的修行   大師的功力自然不可同日而語

希望小弟沒有唐突您才是  目犍連雖號稱神通第一   比之大師又如何

畢竟他尚未漏盡啊   神通於我們這種粗俗之輩   感覺上就是遙不可及的事

大師何不從粗淺的六根談起   好讓我們培養起修行的樂趣呢

苦花 發表於 2016-1-1 21:06
連蝦都沒有……，所以滾回來了

張天師的隱喻   讓愚蠢小弟丈八金剛摸不著邊

真可謂是天馬行空   不知所云

還得勞煩天師   降臨   示現

讓小弟得以撥雲見日才是

五眼六通在人世間.藉著外星球高科技人才的下化.早已真實呈現好久了啦.

而衣者呢.每天除了睡以外.幾乎都坐在電腦前.就連起個身也都很少.都快變成植物人了.

就連經書也都已經荒廢很久沒看了.直到最近聊到相關話題.這才重拾了書本一下下.

眼看大師守口如瓶.專顧左右而言它.

衣者還是多來去看看李大師的:轉法輪.比較實在些.

p8857041 發表於 2016-1-4 01:25
五眼六通在人世間.藉著外星球高科技人才的下化.早已真實呈現好久了啦.

而衣者呢.每天除了睡以外.幾乎都坐 ...

人類的科技怎麼有辦法透徹五眼六通這些功能呢

如果可以的話  也就不需要這麼多高僧大德在傳道了

一個人如果能夠坐著很少動的話   甚至不動了

在常人的眼光  可能是植物人    可是在修行人的眼光

可是肉身成佛喔   我想大師應該是接近後者吧

李大師的法輪功是不錯啦  可是以經典驗證又稍嫌不足

大師是否可以另外再指引另條明路呢

以便小弟方便學習呢

記得佛經有說過.五眼六通是修行的副產品.佛家並不追求五眼六通.但是修行的功夫到位了的話.五眼六通是不求自至的.

很難想像.這些頭頭們是否有此實證?好像就跟大師您也差不多吧.大概也都是:顧顧左右而言它.

植物人需要長期躺著.而聽說大覺者是可以一直坐著不睡覺的.一入定就是三.五個月也行.衣者聽說的啦.