人不能执迷在幻化之中

  很多事情顺着不一定做得成， 但是用妙法就能解决！  
   （小故事，大智慧）

人活在世界上要有妙法，很多事情顺 着不一定做得成，但是用妙法就能解决。有一位退休的老人回到小城镇，买了一座小房住了下来，想在那儿安静地度一个晚年，写一些回忆录。

开始的几个星期，一切都好。但是有一天，有三个男孩放学后来这里玩，他们特别调皮，把门口的垃圾桶踢来踢去，玩得很是开心。老人受不了这些噪音，于是出来和他们理论。

他说：“孩子们，我很喜欢你们踢桶玩，如果你们每天来玩，我非常开心，我每天给你们每人一块钱。”三个小青年很高兴，更加卖劲地施展 着他们的脚下功夫。

过了三天，老人忧愁地说：“孩子们，通货膨胀使我的收入减少了一半，明天起我只给你们 5 毛钱。”小青年很是不开心，但还是答应了。每天放学后，继续在他的门口进行踢桶表演。

一个星期后，老人愁眉苦脸地说：“孩子们，最近没有收到养老金汇款，对不起，每天只能给两毛了。”“两毛钱？”几个 小孩子脸色发青，“我们才不会为了区区的两毛钱而浪费宝贵的时间为你进行表演呢，我们不干了。”

从此以后，老人又过上了安静的日子。






⭐⭐⭐
《无为而为》

“无为而为”那是菩萨的境界。就是不管你做什么事情，都是从“有为而为”到“无为而为”的转变。功德的圆满或有漏，最主要是看发心的清净。

如果你做任何事情，都是有目的地去做，“有为而为”，那就会不圆满。
如果你做任何事情，是没有目的地去做，不为自身求福报，只为众生得离苦，“无为而为”，这种为了成全和帮助众生而发心，就能功德圆满。
所以学佛人要没有私欲地去救人，那你就远离四相，超脱了我相，成为无相布施。

不为功德而做功德，只为了救度众生去行功德，这就是菩萨境界的提升。

去除杂念无我相，
无为而为去行善。
不求福德有功德，
行善积德变功德。

人总是希望多做功德，但本身过分地追求功德，也会让功德有漏，会造成功德的不清净。所以为什么有些人修得很好，一求就灵，福慧双修，家庭平安，诸事顺利，而为什么有些人你看着他在做功德，每天忙碌地念经、许愿、放生，但最后所求之事，均不能如愿，因为他是“有为而为”，已经让功德变成了人天福报。

带着目的去行善，总是功德不够圆满。
有时候甚至在行善之中，很难度到众生，而且让有些人对佛法会产生误解——以为每个人只要做点功德，就可以消灾解难。这就让尊贵的佛法变成了人们求名求利所使用的一种方法。

平时拥有很多的心，去念经、许愿、放生，你就是在漏失功德；
当碰到有烦恼或业障爆发时，你就很难消业过关。

在家修行确实不容易，而且在家修行，很多时候人在红尘中打转，心随境转。
环境一好，开心了，就多做一点；环境一差，不开心了，就少做一点。这个也叫功德有漏。所以发心非常重要，尤其一个念经做功德的初始心更不容易。你们如果不把这些搞懂，可能连脱离世俗的五欲六尘都很难。

世间欲望无止尽，
有为而为贪恋心。
放下名利智慧生，
清净圆满懂感恩。

人最大的问题是执著于欲望，因为有求就会有欲望，总觉得自己的欲望能满足，他们根本不懂，带着有目的的求佛修心，一定让你承受功德有漏的痛苦。

所以学佛要放下，学佛要三心不可得。
今天我做任何功德，我不是为了让过去的良心过得去，不是为了今天的名利，也不是为了将来能日子过得好一些，未来多有福报。我只是想为了帮助众生，解脱烦恼，一世修成。

所以善事和功德的理解完全不一样。一个有目的去做事的人，大家都知道你是有目的，所以很多人对你就不会很尊敬。如果你没有目的地去帮助别人，你就能成为一个受人尊敬的尊者。

所以无为和有为，在境界上有着本质的区别。只管耕耘不问收获，就是我们学佛人应有的心态。

学佛学的是境界，
念经念的是解脱，
许愿许的是愿力。
无欲无求是无为，
善信善行本性归。

    学佛人要懂得去帮助别人，在别人不知道的情况下，你会让别人感动，这就是无相布施！     
            (小故事，大智慧)

在美国，有一家小企业老板，一直想与一个大企业老板谈生意，屡次失败。

这一次，小老板从大老板办公室走出来，又没谈成。他路过一棵被风刮倒的小树边上，他轻轻地扶起小树，为了防
止再次被风刮倒，他特地从自己的车上找来绳子固定了小树，小老板的举动被大老板在楼上看得一清二楚，一个无意的举动感动了大老板，下一次的合作谈成功了。在签订协议的时候，大老板说：“你知道吗？感动我的不是你扶起小树， 而是你跑到很远拿了根绳子把它固定好。”这个故事告诉我们，在别人需要帮助时，能够牺牲自己的利益，哪怕是一点点，这都是付出，这都是布施。所以人的付出，可以得到成功；尤其是学佛人要懂得去帮助别人，在别人不知道的情况下，你会让别人感动，这就是无相布施，这才是学佛人真正的高境界。



温馨提醒:
2022年10月14日，农历九月十九。
观世音菩萨出家日。

敬请大家:
吃素念经，以孝为先，多做功德。
戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行。



《感恩观世音菩萨》

禅妙一曲观世音，
救苦救难是心经。
大慈大悲菩提心，
出离苦海传妙音。

每天要活在感恩中，感恩是莲花，
在莲花中成长，你一定会法喜充满。

贪心会增加压力，
守戒能减轻恐惧，
红尘会增加瞋恨，
学佛能改变六根。

传统文化有一句话，吃亏就是便宜，实际上是很有哲理。吃亏，其实就是消业，消业后你就会有转机。有转机，就代表着进步。所以当你进步的时候，你已经远离那些痛苦和烦恼。

心灵的光芒，包含着“知行智慧”之光。
拥有知行智慧之光，再去践行佛道，你就拥有了“知行合一”。

学佛再多，不能摆脱痛苦，这就叫理论在实践中的迷惑。学佛后，摆脱了痛苦，解脱了烦恼，放下了执著，那你才是真正的让佛性之光在你心中闪亮。

佛性是觉悟之身，又是般若智慧，只有佛性，才能产生“自净其意”，才能克服烦恼。

瞬间的想不通，只要引用正确的佛的思维，践行佛道，就能解脱。

  我们的眼睛看不清东西，
我们的心也会看不清东西，
我们认为自己是对的，
所以就听不进别人的话 !  


有三个同学，都是近视眼，近视的很厉害，他们戴的眼镜像瓶底那么厚，要是不戴眼镜几乎就看不见什么。但是这三个小朋友呢，他们就喜欢比赛，认为自己的视力最好。

有一天呢，三个人又比眼睛了，第一个看着远方的天空说：“你看，我看见飞机来了。”结果第二个说：“哦，我看见了，那架飞机上有四个发动机。”第三个就说了：“谁没看见啊，飞机上还写着新加坡航空呢。”

这三个人正在争论不休的时候，有一辆汽车开过去了，三个人看不见嘛，说：“不好了，飞机掉下来了。”三个人边喊着就往教室里走，同学们一听他们说飞机掉下来了，就出来看，哎，真的上面有一个影子飞过，那是一个鸽子刚刚飞过去。

所以这个故事说明，我们人的心和眼睛一样都是看不清的，我们的眼睛看不清东西，我们的心也会看不清东西，我们认为自己是对的，所以就听不进别人的话。

救人要救心 ! （小故事，大智慧）  

当年，魏文王问扁鹊这个大名医说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢？”扁鹊答说：“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”

实际上这个故事告诉我们，救人要救心。心病外表看不出的，但所有的病实际上就是因为心所染啊。想一想过去说 " 祝你身体健康 "，现在说 " 让你身心健康 "。因为很多病都是心里想不通、难过、恨、和忧虑、嫉妒造成的。所以我们学佛人不要等到家里出事了，身体生癌症了，再拜佛就晚了，在没有大病之前，甚至在一切平安的时候，要念经学佛，功德靠平时的累积。就犹如家里着火了，想救灭火固然重要，只是弥补啊，而防止着火才是最重要的。

我们学佛的人要平时就做善良的人，要守意念，守行为，每天要忏悔，时时检查自己如不如法，才会如理如法的学佛。所以真正学佛人就是要每天检查自己，让自己不要再造新业。这就是学佛法的智慧。所以希望大家一定要好好学佛，天天念经啊。

  只要懂得放弃，其实回头并不难！              （小故事，大智慧）


大和尚与小和尚结伴下山去镇上购买必需的粮食。去镇上的路有两条：一条是远路，需绕过一座大山，趟过一条小
溪，来回近一天的路程；一条是近路，只需沿山路下得山来，再过一条大河即可，不过河上只有一座年久失修的独木桥，谁都不知道哪天会桥断人亡。

大和尚和小和尚自然走的是近路。他们轻松地下山，正准备过桥，突然细心的大和尚发现独木桥的前端有很多断裂。
他赶紧拉住抬头一路走的小和尚，说：“慢点，这桥恐怕没法过了，今天我们得回头绕过去。”小和尚经大和尚的提醒，也看到了桥的断痕，但他是个非常倔强的人，说：“我们都走到这儿了，难道还回头吗？过了桥可就是镇上了。”大和尚知道小和尚性格倔犟，便不再讲话，抢到前面抱起一块石头扔过去。“砰”的一声，腐朽老化的桥应声而落，碎入万丈悬崖的河 流中。

在回头的路上，小和尚感激而又疑惑地对大和尚说：“师兄，刚才幸亏你投石问路，要不然，我们可要葬身鱼腹了。”大和尚无不感叹地说：“只要懂得放弃，其实回头并不难。

不拿不属于自己的财，
不想不该你想的事情，
不做不该你做的事情，
你就会换来一生两个字
——平安！
（小故事，大智慧）


有一个贪心的人，在大街上看到一个小广告：“如果你给我寄来一百元人民币，那么我就告诉你得到一千元人民币的方法。”

这个人心痒痒，一百元换一千块，他就真的寄去一百元和信封，果然信封寄回来了，写着：“找十个像你这样贪心的人，你就会得到一千元。”

我们学佛人不拿不属于自己的财，不想不该你想的事情，不做不该你做的事情，你就会换来一生两个字——平安。

人如果不相信菩萨，什么都能做出来；人如果没有信仰，在这个贪欲的社会中，被五欲六尘迷失方向。我们心中要有一道佛墙，抵制社会给我们带来的各种欲望，坚守自己的道心，才能在茫茫世界中找回自己的本性和良心。

因为“我”就会执著，
自己给自己找了烦恼！                
    （小故事，大智慧）

有一位老和尚，黑夜中下台阶，忽然觉得脚下踩了一个东西，“呱唧”一声，心想：“啊呀，一定是一只青蛙被我踩死了。”半夜，他梦见无数只青蛙来向他讨命，咬他的脚，拽他的衣服。老和尚大叫着惊醒，赶快喊来各位徒弟一起到佛前忏悔自己的罪过。不一会儿，他又觉全身滚热，呼唤徒儿，快烹茶解渴，只说是青蛙搞鬼，一夜难眠。

第二天清早，一个徒弟见台阶下有一个被踩扁了的茄子，才知道师父昨天所说的青蛙，原来是只茄子啊！于是小和尚提着这只扁茄子来见师父。老和尚一看，不觉一笑，浑身立刻变得清凉舒坦，一下子就从床上起来了。老和尚非常开悟的地说：“原我心中有我的执著，才会吓唬自己啊！因为“我”就会执著，自己给自己找了烦恼。”

我们每一个人都在给自己寻找烦恼，有了一个小房子还要大房子，有了大房子还要买海边的房子，人生是没有欲望到头的，所以要珍惜人生。有人刚刚有点头痛脑热，便怀疑自己得了肺结核、艾滋病，大祸临头，寝食不安，直到去医院拿回两包感冒冲剂了事；别人稍一不留意得罪了自己，便怀疑那人有意与自己作对，并把很多年前发生的事联系起来，造成心中的不安和烦恼。现实生活中，就是因为有个“我”字，其实不要太认真，那是一个假我，是一个五蕴假合之身的我，偶尔来世间作一回客，交一回朋友，不要太在意。心胸要宽大，心中想着一座城池，你的心就像城池般宽大；心中想着宇宙空间，你的心就像宇宙空间这般广大；心中想着一件小事情，你的心就像小事情一样渺小。随缘宽容无欲无求，感到幸福去除烦恼，这才是我们活在人间需要得到的真谛。

因为“我”就会执著，
自己给自己找了烦恼！

  给别人空间， 一定会给自己留一个后路！  （小故事，大智慧）


这个世界上没有一件事情是圆满的，这个世界上留有很多的缺陷，在人间想追求圆满的人一定心中有缺陷。

有一位著名的企业家在作报告，一位听众问：“你的事业取得巨大的成功，对你来说最重要的是什么？”企业家没有直接回答，他拿起粉笔在黑板上画了一个圈，但是没有画圆满，留下一个缺口。他问：“这是什么？”下面有的人说是零、圆圈、未完成的事业、成功……七嘴八舌。

他对这些回答未置可否：“其实，这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩，道理很简单：我永远不会把事情做得很圆满，就像画个句号，一定要留个缺口，让我的下属去填满它。”

这个故事告诉大家，我们不能因为自己很有能力、自己能力很强，就不让别人有生存的空间，这是一种管理的智慧，
又是一种学佛做人的智慧，给别人空间一定会给自己留一个后路。给猴子一棵树，让它不停地攀登；给老虎留下一座山，让它能够自由纵横；给我们所有的人心中留一块自由的干净的田，他才能攀登人类的最高境界。

  学佛人要学智慧，有智慧的人不会冲动  （小故事，大智慧）

五代时，冯道与和凝同朝为官，两人交情很好。

有一天，冯道穿了新买的靴子去拜访和凝。和凝看见冯道的靴子和自己两天前让仆人去买回来的靴子一模一样，于是，便问冯道：“你的靴子多少钱买的？”

冯道幽默地举起右脚，不慌不忙地说：“便宜得很，五百。”和凝一听就火了，转向仆人就给了他一巴掌，骂道：“一模一样的靴子，竟然跟我说要一千？”这时，冯道又慢慢举起左脚说：“这只也是五百。”和凝一下子傻愣在原地，非常尴尬，不知如何是好。

冲动会令我们犯下很多人生不应该的错误，随时保持心境的冷静，搞清楚人间所有事情的来龙去脉后再下结论，才不至于落为笑柄。

学佛人要学智慧，有智慧的人不会冲动，师父教你们一个方法，一个人在发怒发脾气的时候，千万不要决定任何事
情，否则会让你后悔一辈子。要远离后悔远离烦恼，就要学会冷静，学会有智慧而不冲动。

用佛的慈悲去怜悯众生，
用佛的智慧去包容他人！           
  （小故事，大智慧）


从前有一个和尚，他对自己的头脑、学问、智慧非常的自信，他人很聪明，当然他愿意跟聪明人打交道，那是一件很快乐的事情，他的知识渊博，但是当他遇到那些学识浅薄、思维混乱、说话纠缠不清的师兄师弟时，他就很不耐烦，有时候还会大发脾气，说他们怎么还不明白啊，脑子怎么跟猪一样。老法师为此批评他很多次，他嘴巴上认错，可是一遇到类似的情况，他就忍不住要发脾气，有一天他上山打柴的经历彻底改变了他对人生的看法和态度。

有一天，他打柴特别的多，心情也特别的好，回去的路上，他累了，他就在小溪边喝点水，洗把脸，这个时候一只小猴子过来了，这只猴子经常到这里来玩，久而久之，跟这位和尚成了非常好的朋友，但这位和尚想洗把汗水，但他的毛巾还挂在柴担很远的地方，他很累，就指着柴担说：小猴，帮我拿过来。小猴子很开心，快速跳过去从柴担上拿来一根柴火，跑过来给他。这个和尚觉得非常有趣，他又让小猴子去拿毛巾，手比划这方方的，嘴巴里说：毛巾，毛巾，小猴子又窜过去拿来一根木柴给他。和尚笑得更开心了，这次他拿块石头丢到柴担上去，告诉小猴子说：
我要你拿的就是这块石头，接下来呢，小猴子又跑过去，拿回来的还是木柴，而且是非常得意的样子，好像在说，你看，我多能干啊，都帮你拿了三次过来了。看着这只小猴一副得意的样子，这个和尚笑得前仰后合的，回来之后和尚就把这个事情告诉了方丈。

方丈问他：你跟师弟们讲道理，他们听不明白，你为什么会发脾气？但是小猴子听不明白，你还要觉得很开心呢？怎么不发脾气啊？这个和尚说：方丈，小猴子听不懂，很正常啊，因为它是猴子，可师弟他们是人啊，他们不应该听不懂我说的道理啊。方丈说：应该？什么叫应该啊？首先每个人天生的悟性不同，悟性好的人他们有这个优点，悟性差的人，你也不能说这是他们的过错，就算是悟性相同，后天所处的环境不一 样，人也是不同的。出生在书香门第的人并不是他们的功劳，出生在种田打铁人家的人也不是他们的过错啊。就算是环境一样，你遇到的师父也不一样啊，遇到一灯和尚，那也并不是你的功劳啊，遇到酒肉和尚，也未必是你的过错啊，人与人有这么多的差异，你凭什么说谁应该能，谁不能啊？这个方丈讲话很厉害的，和尚听到 这里，低着头不说话了。

方丈接着说：更何况天道无常，人世无常，今天他比你差，你可以看不起他，如果他明天比你强了呢？那个时候他再来看不起你，你的心里又作如何感呢？小和尚忏愧地说：师父，我知道自己错了。方丈摇头说：不，不，其实你最大的错并不在于此啊。和尚睁大眼睛说：方丈，那我到底错在哪里啊？方丈说：错在你没有学着用佛的眼睛去看，用佛的心去想别人。和尚突然觉得似乎领会到一些什么东西，连忙磕头说：请师父慈悲教我。方丈微笑着说：你仔细想一想，同样是不理解你的意思，为什么你对师弟就这么发怒？而对小猴子，你却开怀大笑？他们其实是相同的，而变化的只不过是你自己的心啊。所以，问题并不是出在他们的身上，而是出在你的身上，你不对小猴发怒，因为你是人，它是猴，你比它的智慧高得多，因此你就可以包容它的错误，而你的师弟他们是人，你也是人，你的智慧跟他们是同一个档次，你就包容不了他们的错误，如果是佛呢？佛看见师弟们的错误，佛菩萨会发怒吗？佛菩萨当然不会，因为佛的智慧能够包容一切啊。方丈继续说：你最大的错误在于你没有试着用佛的心和佛的眼光去观察世人，用佛的慈悲去怜悯众生，用佛的智慧去包容他人。