故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼

“文章既成,已不由己。時人自悟，曲直已非。以非傳非，面目全非。”
如果要研讀「老子」，希望貼近原著本 ...
life 發表於 2010-9-10 10:06

所謂讀書研討會，就是可能甲對乙錯，可能乙對甲錯，都有可能，重點在誰說得更有道理。
至於宗教信仰，修道成仙，或者神棍騙人，讀書研討會所說得一切都不是重點，真正的重點只有一個：「你信不信？」只要找得到足夠多的信我者，就算不成真的飛上天，也足以成為一方教主。

幼兄有點越扯越遠了.

歡迎幼兄提出道德經的自己章段見解.不必客氣啦.
p8857041 發表於 2010-9-10 11:19

衣者兄安安
聊天不免扯遠。還是先吃飯吧。

再來聊聊題外話.話說衣者去龍江路買道德經之後.後來又有看到一本:太上道祖演講集.

看了太上道祖演講集之後.這才知道之前的道德經是有人把道德經原文跟太上道祖演講集把它從新整理.分段落編排組合.然後再加上自己及它人的相關文章.組合而成這本道德經.

衣者嫌一本55元可能比較貴.問她們說可不可以翻印.她們說不行.衣者就問她:你們誰是天筆蔡生啊?把人家扶鸞的書加上自己的一些文章.然後賣起書來.再說有版權.

然後他們一大堆的道德經拿去哪裡.你知道嗎?他們那一大堆的道德經是拿去貢寮山上一個少有遊客去的廟.擺了一大堆在那邊.衣者就告訴他們.你們是要拿道德經去那裡給神佛看的啊.

當然衣者看了.要先擲杯請示神明.然後不客氣的搬書回台北分發各地給人取閱.

所以她們看到衣者都會說衣者是:道賊.衣者都會回她:賣道書經書.靠神佛在吃飯的才是啦.

其實這本道德經是有一個地方有打字段落缺了一小段字的小缺點.

後來衣者有把道德經部份找得到錯字的地方補正.然後再加上太上清靜經.太上感應篇.沒有她們的文章部份.拿去給人翻印.一本約略要30~35元左右.不過這本前後順序的裝訂也有給我印了一點小錯.讓我花了很多心血.結果那樣讓我有點生氣.這是後話.

衣者還想提一件事.她們的那本道德經.有一家在板橋市的善書出版社.把她們那本.重新給打字.付印.原文一字不漏的出版.一本忘了賣80還是85元.被衣者給不小心看到.這些都是7.8年前的事了.

道德經

不處章第二十四

跂者不立.跨者不行.

自見者不明.自是者不彰.

自伐者無功.自矜者不長.

其於道也.曰餘食贅行.物或惡之.故有道者不處.


第二十四講        多餘的貪吃

凡是腳跟不著地.只想翹起腳尖.而要出人頭地的人.反而站立不穩.會跌倒.

凡是跨著大步.想要走快的人.反而走不了多遠.就要累了.

因此以私我之見.而好求於表現的人.反而會令人唾棄.更讓人覺得他的心性還是不清明.以為自己的意見是全對的人.反而讓人不敢茍同.覺得他的意見有些偏差.如此一來.他的意見.反而不能得到贊同.

自我稱功的人.反而讓人覺得他是一位好炫耀的人.反而讓人懷疑他所說的功勞.經常自我誇耀自己本事的人.也是一樣.讓人否定他的能力.因為他驕傲的缺點已顯露出來.還有什麼真正的長處.

以上這些好勝好強的行為.站在道的觀點來看.就好像肚子已經飽了.別人叫你再吃.不是等於多餘的貪吃嗎?像這種行為.動物植物之類的東西尚且討厭.更何況我們是萬物之靈的人類.

因此有道的人.了解這些道理之後.就不會這樣了.

道德經

知止章第四十四

名與身孰親.身與貨孰多.得與亡孰病.

是故甚愛必大費.多藏必厚亡.

知足不辱.知止不殆.可以長久.


第四十四講       身與名

身外的聲名.與身內真我的生命.那一樣應該親近呢?

身內真我實質的生命與身外多餘的物質.那一樣應該重視呢?

得到身外的聲名.與失去真我永恆的生命.兩者之間比起來.那一樣貴重呢?

所以說.過分的貪求物質與名利慾望的人.必定要勞心勞力.大費精神.而失去越大.

貪財利祿的人.必定喜愛寶貴的珍品.但是珍品藏得越多.反而招人嫉妒怨恨.身遭橫禍.所以知足的人.他的心就減少貪求.身心自然超於無憂無慮之間.如此的話.更遠離了羞辱侮蔑之事了.