台語典故

科目名稱：台語典故

高雄市政府公教人力資源發展中心

公教台語班

10/16/2002  08:00─12:00

講師：董峰政/鯤島台語文研究會/國立高雄餐旅學院/

e-mail：tang1109@yam.com/   網站：demo1.nkhc.edu.tw/~t0015/

  

【踏話頭】

母語是一種溝通的工具，擱是一種感情的交流、思考的方式、文化的傳承、族群的符號，嘛是一種尊嚴的維護，所以「喙講父母話，手寫台語文」是建立台灣意識，重建台灣主體性上重要的工課。請逐家收聽「母語的田園」。

  

臺語佮漢語的關係：

漢  語：是漢族的共同語言。隨著時間的演變，有七種漢語的分支─官話、吳語、贛語、客語、湘語、閩語、粵語。「閩語」是漢語其中的一種。

閩  語：是「漢語」其中的一種。又分閩南語、閩北語、閩東語、閩中語、莆仙語等。

閩南語：是「閩語」其中的一種。指佇福建南方所使用的語言，一般是指「泉州話」、「漳州話」、「廈門話」等。

  

泉州話：指四世紀五胡亂華後，對北方帶到福建南方的「漢語─中原音」，另外吸收一部分當地百越族的「越語」，稱呼做「泉州話」。

漳州話：指七世紀唐高宗時閩南發生「畬族」作亂，陳元光父子率兵南下，同時也將北方「中原音」帶到福建南方，平定叛亂了後，著佇當地設立「漳州郡」。後來黃巢之亂，王潮兄弟率領家族逃難到福建南方，最後定居佇「漳州」，所以稱呼做「漳州話」。

廈門話：講泉州話佮漳州話的族群，經長期交往、生理、婚姻等交流，語言也互相影響透濫，就產生了一種新的語言，稱呼做「廈門話」

台灣話：有廣義佮狹義之分。廣義指台灣境內各種方言；狹義則指「福佬話」。一般攏以狹義來說。台灣話是屬閩南話的一支。因為台灣話除了泉州話(含越語)、漳州話等外，另外猶有「平埔族語」、「荷蘭語」、「日語」、「北京語」、「英語」、「文白音異讀」等詞彙。所以「台語」佮「閩南語」已經大大有所不同囉。

  

海洋性的台語：

閩南語：含漳州話、泉州話、廈門話。

平埔族語：「檨仔」、「走標」、「阿西」、「台灣」、「打狗」、「阿猴」、「干豆」、「雞籠」、「沙鹿」、「北投/南投」、「麻虱目」、「麻豆」、「新港/新市」、「牛罵頭/清水」、牽手。

荷 蘭 語：「雪文」「甲萬(袋子)」、「甲」。

西班牙語：「三貂角」「富貴角」。

日    語：「便當」、「料理」、「壽司」、「便所」、「起毛誌」、「柔道」、「郵便局」、「見本」、「玄關」、「注射」、「派出所」、「不渡」、「結局」、「手續」、「專門」、「組合」、「歐吉桑」。

英    語：「show」「KTV」、「7-11」、「pub」、「high-color」、「all-back」、「roast」、「bus」、「rear-car」、「bye-bye」、「ok」

北 京 語：「東西」、「饅頭」、「動不動」、「反正」、「也許」。

台    語：「正港」、「生番」、「番仔刣」、「食飽未」、「卜去佗位」。   

  

文 白 濫：變成(pian3/pinn3-sing5/ciann5)；十全(sip8/cap8-cuan5/cng5)

          教師/教冊(kau3-su1/ka3-cheh4)；交易(kau1/ka1-ik8/iah8)

  

泉 漳 濫：香(hiong1/hiang1)港的香(hionn1/hiunn1)真芳(/香)；

將才(ciong3/ciang3-cai5)；強求(kiong5/kiang5-kiu5)



■台語典故舉例一：

＊食飽未 (ciah8-pa2-bue7)

指平安無代誌的意思。是台灣人見面「相借問」的語詞。古早人講「無恙」，現代人講「汝好」。

一方面代表稻榖收成好，另外一方面表示身體健康會當正常飲食。

台灣是一個移民社會，所有「唐山過台灣」的唐山公，攏是為著生存，為著腹肚，才著千辛萬苦渡過烏水溝來到台灣。所以佇台灣的鄉親用「食飽未」來表示對別人的關心，後來著成做「招呼」、「相借問」的話句。

  

＊佗去toh4-khi3

佇路上相借問的語詞。完整的講法是：「汝卜去佗位？」。

早期移民的時，漢人時常參平埔族群起衝突，另外佇荒郊野外有孟獸、毒蛇出入，所以人佇外口，時常有不測的禍端，所以問人「佗去？」，通好有所防備。有「出入相聞，守望相助」的意思。




＊等路．伴手


台灣人厚禮數，親情朋友互相往來作客，攏會扎禮物相送，禮物並無貴重，攏用水果、罐頭、土產等喙食物仔，俗語講；「隔壁親家，禮數原在」。


早前台灣交通無方便，若卜出門拜訪親情朋友進前，攏會事先聯絡。主人家為著面子攏會佇厝無閒，僎卡腥臊的料理招待人客，另外派囡仔去路頭等親情朋友，人客為著卜予囡仔歡喜，攏會扎一寡「喙食物仔」、「四秀仔」予囡仔啖糝，著叫做「等路」。


人客卜走的時，一方面是答謝人客手所捾來的「等路」，另外一方面是禮貌上，歹勢予人客空手戽(hoo3)蹄倒轉去，主人家嘛會準備一寡「土產」等禮物贈送人客，遮個禮物著稱呼做「伴手」。


毋管是「等路」抑是「伴手」攏叫做「手信仔」。





□烏鬼


    當年歐洲人咧開發北美洲的時，由非洲大量運載著所謂的「烏奴」。仝款佇1624年荷蘭佔領台灣的時，嘛大量對非洲載「烏奴」來台灣做「苦力」，仝迄個時陣來台灣的漢人，共怹稱呼做「烏鬼」。台灣真濟地名攏有烏鬼的跤跡。譬如府城上鬧熱的所在叫「十字街」，分別叫做「東安」、「西定」、「寧南」、「鎮北」等四坊。聚集的所在佇東安坊，叫「烏鬼埕」；所挖(摀)的井佇鎮北坊，叫「烏鬼井」。佇永康所造的橋叫做「烏鬼橋」，佇小琉球叫做「烏鬼洞」。

  

＊台灣牛：

    1624年荷蘭人佔領台灣的時，迄當時台灣並無牛，耕作的時攏靠人工。一直到1647年荷蘭傳教士對(ui3)印度買121隻赤牛仔，荷蘭在台的政府佇南北設立「牛頭司」從事交配繁殖，台灣人從此改用牛來耕作。另外水牛(sui2-gu5)一直

  

＊「有唐山公，無唐山媽」？

  

‧十七世紀前後起，漢人由西方、日本人由東北、荷蘭人自南部、西班牙人自北部，異民族紛紛入侵台灣。這些異民族移民和原住民之間，開啟了生存競爭之端。結果平埔族開始飽受這些入侵者的欺凌與壓迫。尤其是從中國大陸來台開墾的漢人為最。

‧漢「番」接觸的歷史，那正是我們部份來自唐山的男姓祖先，結合我們另一部分在地的原住民女姓祖先的歷史。

＊「天頂天公，地下母舅公」？

平埔族是一個「母系社會」，細漢囡仔成長過程受著阿舅的照顧疼惜，超過家己的老父。

  

＊台灣最早的文字「新港文」？

．能歌善舞的平埔族，曾出現過「我手寫我口」的文字。

．十七世紀荷蘭人侵佔台灣後，荷蘭傳教士用羅馬拼音文字，撰寫西拉雅族的平埔語「聖經」及多種宗教書籍。因盛行於新港社(今台南新市鄉附近)，故稱此種文書為「新港文書」。

、平埔族人透過這些「教冊仔」學會新港文，並用新港文來和漢人寫契約，被稱之「番仔契」。目前被發現的「番仔契」，年代最晚者在一八一三(嘉慶十八)年，距離荷蘭人離開台灣已有一百五十年。

  

＊「一個某，卡贏三仙天公祖。」

    第二項禁令，使得早期來臺者，幾乎清一色是單身漢，造成社會陰衰陽盛的現象。當時臺灣社會流行一句諺語：「一個某，恰贏三仙天公祖。」─反映了十八世紀臺灣的開拓者孤苦伶仃的心情。

＊「紅柿若出頭，羅漢跤仔目屎流」

．單身的漢移民找不到「牽手」，無家室、無恆產、無固定工作，隻身一人謀生，最後淪為游民，當時稱之「羅漢跤」。

．羅漢跤仔往往居無定所，天氣好時，在路邊席地而睡，但一轉涼就難過了。所以說「紅柿若出頭，羅漢跤仔目屎流」。說出這些游民的辛酸。

．有的羅漢跤仔消極淪為乞丐，故俗語又稱「乞食伴羅漢」之語。

．十八世紀前，這些羅漢跤仔在鄉村像「水流破布」，越沖越破。

．十八世紀中葉後，流民日漸增多，他們逐漸流落街市而溝成一種社會力，威脅社會秩序，最後鋌而走險，紛紛投入一次又一次的民變。

  

＊「少年若無一擺戇，路邊哪有有應公」

．羅漢跤仔「有路無厝」、「病無藥，死無蓆」、「死無人苦」。遺骨暴露野外，聽任風吹雨打，於是民間善士，為之收殮，立廟祭祀。這便是「有應公廟」的由來。又叫「金斗廟」(金斗甕仔)。這些廟，常出現在村落的邊緣，或田園路旁，或墓地附近。

．「少年若無一擺戇，路邊哪有有應公」：意謂若不是那些「戇少年」離開原鄉，流浪來臺灣，以致客死異鄉，路邊哪來這麼多「有應公」供人膜拜。因若無人祭拜而成為「厲鬼」，民間有「祭厲」的風俗。

．「羅漢跤仔」是清代臺灣社會的一種特殊角色。「有應公」則是清代臺灣民間信仰中的一種特殊神明。

  

＊「唐山過臺灣，心肝結規丸」

「勸君切莫過台灣，台灣佮似鬼門關，千個人去無人轉，知生知死誰都難。」～客家語．渡臺悲歌

．唐山渡海的台灣先民，為了尋求新的生存天地，竟然甘冒九死一生的危險。故有「唐山過台灣，心肝結規丸。」



■台語典故舉例二：

ang5-mng5-a2        紅毛仔：指西方的外國人。原指荷蘭人或西班牙人。

bang2-kah4        蟒甲：獨木舟。原住民語。或作艋舺。

bu5-lua7            誣賴：謂無事而指有事也。說文：誣加也。

ce3-thuah4 祭獺：暴殄也。

cham1-siong5           參詳：猶協定也。說文：參與也，詳審議也。

chenn1-huan1        生番：指不明事理者。原指台灣原住民之高山(砂)族。

chin1-ciann5           親情：則姻親。虞氏雜說：唐文宗爲莊恪太子選妃，召宰相曰：
                 聞在朝外臣，皆不欲共朕作親情何也。

chong3-ti7 創治：謂故意而爲之，創造也，治理也。

ciam2-kuan5           僭權：越權也。謂假借名物踰其本有之地位也。

cian1-liu1           翦綹：謂市中小竊，以剪斷人之財物者。

ciann3-kang2        正港：上等的、真材實料的。原指安平港與滬尾港。

hau7-senn1        後生：男子子曰後生，對先生言。論語：先生饌。
                 註：先生，父兄也。

ho1-giah8          好額：富有。好，善也，引申豐也。額，租榖也。謂收穀
                 之豐也。

iann2-jiah4 影迹：影爲形影，迹爲足迹，謂往事也。楞嚴經有：前塵
                 影事；與此同意。

in1 tuann1          因端：即事端。因爲原因，端始也、萌也。禮運：人者天地之
                  心，五行之端也。

ka1-iah8            交易：猶利市也。易：致天下之民，聚天下之貨，交易而
                 退。

kah4-ban7 甲萬：木櫃。荷蘭語。

kan1-kui2          奸宄：謂惡人也。書：寇賊奸宄。注：在內爲奸，在外爲
                 宄，亦作奸詭， 或曰奸鬼。

kau1-tin5           交纏：猶縈纏也，俗謂病人恍惚，以有鬼物交纏，須用符
                 法禳之。

ke1-po5            家婆：詈人之辭。謂如管家之婦，事事干預也。

kham2-cam7           坎站：猶程式也，俗謂階級曰坎，驛遞曰站。

khan1-chiu2        牽手：妻也。土番娶婦，親至婦家，攜手以歸；沿山之人
         習見其俗，因謂妻曰牽手。

khang1-sun2        空榫：謂計謀也，空孔也，榫枘也，謂如孔枘之相容也。

khe3-hiann1        契兄：謂姦夫也。

khi2-kang1        紀綱：呼起江，正音也。書：亂其紀綱。注：紀謂典
                 章，綱謂法制。

khia5-chiu1        騎秋：秋雨連旬。

kho1-thau5        科頭：謂驕慢也。

kho2                 洘：洘流。水退也。唐韻：音考。水乾也。

khok4-hing5        酷刑：猶勒索也。謂取人之財，如酷吏之嚴刑以強得也。

king5-the2 窮體：則窮形。為訕嘲之意，猶言窮形盡相也。

kong1-king2        光景：光謂風光，景謂景色。楚辭：借光景以往來兮，施
                 黃棘之枉策。

kong1-ma2        公媽：祖父曰公；祖母曰媽，公媽皆尊稱之辭。

koo2-i3             古意：亦老實，謂有古人之意也。

koo2-pan2 古板：猶守舊，謂如舊板之書也。

lam7-lui3            籃縷：謂衣服醜弊。左傳：篳路籃縷，以啓山林。亦作
                 襤褸。

li5-king1            離經：謂差謬也。離呼貳，分離也，經常也，古有離經畔道之
                  語，謂不循聖人之言也。

li7-pian7            利便：謂事合機宜也。賈誼過秦論：因利乘便，宰割天下。

liam5-pin1  連鞭：猶急遽也。

liap8-cik4          粒積：猶儉積。粒粒積之可以致富也。

lo5-han3            羅漢：游民也。以其不事生產而仰人衣食也。

lo5-han3-kha1        羅漢跤：指移民台灣未找到結婚對象者。

loh8-poh8          落魄：呼落薄，謂失業也。漢書酈食其傳：家貧落魄。無
                 衣食計。注：魄音薄。

loo7-pong5-si1        路傍屍：指凍死、餓死或病死在路邊的孤魂野鬼。

lu3-siu3              幼秀：猶苗條也，幼爲幼細，秀美也。

ng3-bang7 向望：則期望。集韻：向趨也，如志向、意向之類。

ong5-lok8  王祿：謂市中賣術者。如命卜之流以術詐人也。

oo1-kui2            烏鬼：指來台灣做苦力的印尼、印度、南非的外國人。

pang3-phuan7           放伴：謂輪流作息。

phai3-thau5        派頭：驕矜之意。

phin2-phong2        品榜：則標榜，謂自矜也。後漢書：海內希風之徒，遂互
                 相標榜。

phu2-kng1 普光：即黎明，謂天將明也。音呼正音。說文：日無色也。

pi2-phing7 比並：則比較。韓愈文：籍黨可與此輩比並乎。

po1-kua1           褒歌：則山歌。採茶之時，男女唱酬，互相褒刺，信口而
                  出，辭多宛轉，亦曰採茶歌。

pong7-piah        傍壁：窮途。喻人之無事可為。

pue5-tue3          陪對：猶應酬也，陪爲交陪，對爲應對，謂與人交際而應
                 酬也。

pun1-tionn1        分張：猶分與也。分呼本上平，與也。孟子：分人以財謂之惠。
                  廣韻：張施也。

sang2-se3          爽勢：猶得意也。

si7-tua7             序大：謂長輩也。

siang1-tang1        雙冬：播穀曰冬，收穀曰收冬，臺土多腴，一歲兩熟，謂
                 之雙冬。穀之言冬，猶麥之言秋也。

sim1-sik4            心適：適意。謂事之可樂，物之可愛也。

suah4-phah4        煞拍：善於辭令，如奏樂之調和也。

suat4-bun5 雪文：肥皂； 西洋語。

ta2-tiap8            打揲：猶料理也，亦作打疊。東坡尺牘：雪堂如要偃息，
                 須與打揲。

tang3-sng1 凍酸：謂吝財者，水凍曰堅，人吝曰慳，酸為貧寒氣味。

than3-ciah8        趁食：謀生也。趁，逐物也。

tho2-ce3            討債：索債。俗謂子弟浪費父兄之財產，放蕩無度； 以前世
                  被逋，此生來討之也。

thun1-lun2  吞忍：猶含忍也，吞有不茹不吐之意，忍呼倫上聲。說文：
                 忍能也。徐錯曰：能音耐。

tiau3-tiann2        吊鼎：謂乏食也，鼎以炊飯，吊之則空。

tng5-suann1        唐山仔：指中國大陸來台的漢人。原指福建、廣東人。