積非成是的典範

[size=large]人的偏見是如何形成的呢？有一種原因是政客強力運作的結果。就好像您若在太平洋買座小島當島主，從小教島上的小孩一些黑白顛倒的話，那麼這些小孩長大後會認為林肯是黑人，而曼德拉是白人。
這有點像「楚門的世界」，一旦他們發現廣大的外界有一套截然不同的說法，其震撼將對比出島主的殘酷。

[size=large]相濡以沫是小弟很喜歡的成語，人在最困頓危急時，不但沒有各自分飛，還能互相取暖，用盡最後一絲氣息為對方爭取生機。
毋忘在莒是另一句小弟喜歡的成語，就讓我們從毋忘在莒說起吧。

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毋忘在"莒",毋忘在"即墨"?

去過金門太武山(不是屏東和臺東交界的大武山...  )的人一定知道,最上面有塊超大石碑,蔣公在上面題著"毋忘在莒"四個大字.意思是,別忘了在莒城(的日子).

莒,是戰國齊國的一個地名,當時燕國名將樂毅攻打齊國,齊國連失七十二城,僅剩莒和即墨.
但是後來燕國國君中了田單的反間計,換了將領,然後在兩城失了民心,又被即墨城的火牛陣反攻成功,最後齊國七十二城悉數收回.

毋忘在莒是在講這件事,我相信火車的莒光號大概也八九不離十(光復莒城...)
只不過,為什麼不是"毋忘在即墨"呢?是因為這樣五個字念起來不順口,還是單純巧合而已呢?



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文學和歷史是分不開的
哲學是一切科學的源頭
學習是為了享受生活

來一杯咖啡吧!
讓心靈沉靜下來,好好地思考.

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深藍個人論壇~~試用中~~
[size=large]心得：文學豈止和歷史分不開，還常常受到政治的污染，「毋忘在莒」就是這樣倒楣的例子之一。
成語的誤用，太武山的刻字，火車的莒光號，部隊的莒光日，乃至現在變本加厲有號稱國師者幾乎天天在電視上莒光日教學，只不過換個台語的名字「聽xxx獎看賣」。這些東東有著同樣令小弟厭惡的氣息。
希望以下的資料能解答網友深藍的問題。

[size=large]以下是教育部的解釋。
[size=large]教育部重編國語辭典修訂本
成語條目        毋忘在莒
注音一式        ㄨˊ　ㄨㄤˋ　ㄗㄞˋ　ㄐㄩˇ
通用拼音        ｗ 　ｗ ｎｇ　ｚ ｉ　ｊｙ 　
漢語拼音        ｗ 　ｗ ｎ 　ｚ ｉ　ｊ 　
釋義        1. 戰國時齊國被燕國連攻七十二城，僅剩即墨、莒二城為最後固守的城池。齊國以莒城為反攻基地，在五年的艱苦歲月後逆襲成功，收復了失地。見史記˙卷八十二˙田單　傳。後以毋忘在莒比喻收復國土。如： 先總統蔣公以毋忘在莒訓勉國人光復大陸河山。  2.春秋時齊國內亂，齊桓公曾遭難逃亡到莒國，後來當上了齊君。有一回，鮑叔向桓公　敬酒，勸桓公： 勿忘出奔在於莒也。 見呂氏春秋˙貴直論˙直諫。後用以比喻不忘前事。
[size=large]事實上1.乃政治力強力、長期洗腦的結果，在蔣介石之前沒人敢這樣亂用，因為會鬧笑話，所謂貽笑大方。向來的解釋就是2.。幸虧教授們還有點專業良知，拍馬屁以外，至少還暗示了正確的用法。
這也是現代教育的一大缺點，想想希特勒、日本軍閥是怎麼教他們的小孩子的。

[size=large]李敖先生曾有專文評論此案，網上只找到簡字版，間或有錯字，能看懂就好吧？
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蒋介石、蒋经国父子都是不学有术的祸国人物。本来祸国就祸国，有术可也，何必曰学，但蒋氏父子却附庸风雅，硬要在术字上面加学码，于是就学术起来。不过因为基础本是不学，再怎么加，也白加，甚至还闹出笑话。笑话中最有趣的，是关于田单的。
　　蒋介石好田单学，自谓“田单一日复齐七十余城”，是“战争艺术”，这一立论，见于一九六三年九月九日在政工干校讲的“军事教育的目的与宗旨”。因为以一介武夫，好田单学，所以以“毋忘在莒”运动为天下倡，说“毋忘在莒”典出田单复国云云，这就是大笑话。因为“毋忘在莒”典出古书《管子》，出自鲍叔牙向齐桓公、管仲、宁戚的祝福和劝告，原文是：“鲍叔牙奉杯而起曰：‘使公毋忘出入莒时也，使管子毋忘束缚在鲁也，使宁戚毋忘饭牛车下也。’桓公避席再拜曰：‘寡人与二大夫能毋忘夫子之言，国之社稷，必不危矣！”’大不小异的文字，也见于古书《新序》，新序原文是：“鲍叔奉酒而起曰：‘祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁也，使宁子无忘其饭牛于车下也。’桓公避席再拜曰：‘寡人与二大夫皆无忘夫子之言，齐之社稷，必不废矣！’此言常思困隘之时，必不骄矣！”上面这种典故，在古人行文时，只要提到，一定就特指齐桓公的事，例如施补华《泽雅堂全集》里“别弟文”中，就有“管仲告齐桓曰：‘愿君勿忘在莒，臣亦念堂阜之四’的话”，稍懂古书的人，没人敢“瞎猜”，说是指别的。
　　可笑的是，不学有术的蒋氏父子，却公然带头唐突学术，硬把“毋忘在莒”，给栽在田单复国头上。殊不知鲍叔牙口中的齐桓公奔富，是周庄王十一年（纪元前六八六年）的事，而田单复国，却是周赧王三十六年（纪元前二七九年）的事，一个在纪元前七世纪，一个在纪元前三世纪，两者相差四百零七年。蒋氏父子张冠李戴，硬把战国的齐国，当成春秋的齐国；战国的莒城，当成春秋的莒城；把田单当成齐桓公；把四百年前鲍叔牙的话，当成四百年后的“烧饼歌”与“推背图”。这种无知、这种妄作、这种荒乎其唐，未免太目中无读书人了！
　　蒋氏父子这样子田单化，不但施之于历史，还行之于戏剧呢！据今年一月十七日《民生报》登曹健、钱璐夫妇回忆：
　　　　先总统蒋公每逢生辰，都赴金门进寿，康乐总队每年必定排演一出戏祝寿，有一年演《田单复国》，曹健饰田单，钱璐饰田单夫人，一场田单祭祖的戏，演着演着，忽然看见坐在第一排的先总统蒋公带着经国先生，趋前脱帽向舞台上的田单祖坟鞠躬，台上的演员全感动得热泪盈眶。
文艺心理学上有所谓移情作用（empathy），它是拉斯金（John Ruskin）所谓的“情感的误置”（pathetic fallacy）。这种作用的重要表现是把自己神入文艺之中，对文艺，不是“旁观者”（contemplator），而是“分享者”（ParticiPant），分享到极致时候，陶然忘我、凄然成他，自不在话下。这种移情作用，表现在观众席上，有时到了有趣的程度。一位英国老太太在看到《哈姆雷特》（Hamlet）最后决斗时，竟在剧院中大声警告：“当心呀，那把剑是上过毒药的！”一位台中女中女学生，在看到米基兰尼（Mickey Rooey）打拳放水时，竟在电影院中起立高叫：“你打呀！你打呀！你怎么不打呀！”
　　不过，英国老太太和台中女中女学生，她们尽管情移，但是散场以后，总有个完，绝没有到趋前脱帽向舞台上的男主角祖坟鞠躬的程度！可是我们的蒋氏父子呢，他们却要分享田单的血食，在戏台上的假坟面前，错认起祖宗来！田单何辜、田单的祖宗何辜，竟在两千两百年后，远在异城，没头没脑的被作弄至此，想来真真好笑极矣！而蒋氏父子共有一副什么样的大脑，也就可想而知矣！
　　　　　　　　　　　　　　　一九八八年五月六日

[size=large]順便附上「新序」繁體字版。
新序雜事四：「桓公與管仲、鮑叔、甯戚飲酒。桓公謂鮑叔：『姑為寡人祝乎？』鮑叔奉酒而起曰：『祝吾君無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯也，使甯子無忘其飯牛於車下也。』．．此言常思困隘之時，必不驕矣。」

[size=large]李敖先生因勇於反抗當權者，在台灣長期被鬥臭，如果您不相信他的說法，再看看維基百科怎麼說，您也可以請教國學專家。
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维基百科，自由的百科全书
田单，临淄人，齐国田氏远房的亲属，任齐都临淄的市掾（秘书）。前284年，燕国大将乐毅出兵攻占临淄（今山东淄博东北），接连攻下齐国七十余城池。最后只剩了莒城（今山东莒县，莒音）和即墨（今山东平度县东南），田单率族人以铁皮护车轴逃至即墨。
田单故意声称齐国人最害怕燕军把抓到的齐军俘虏都割掉鼻子，燕人果然对齐降卒施以劓刑；田单还扬言，齐国人最怕燕人挖他们在城外的祖坟，燕军便在城外掘坟焚尸，齐兵的怒气更胜。田单再施以反间计，燕惠王果然派骑劫代替乐毅，乐毅被迫出奔赵国，田单再以火牛阵攻燕军，齐壮士五千随后冲杀，攻克七十余城，迎齐襄王入都临淄，因功被封任为相国，为安平君，又益封夜邑（今山东掖县）万户，死后葬于安平城内。
一般以为“毋忘在莒”是“田单复国”的故事，事实上是误用，田单当时在即墨而非莒城。“毋忘在莒”典出古书《管子》：“鲍叔牙奉杯而起曰：‘使公毋忘出入莒时也，使管子毋忘束缚在鲁也，使甯戚毋忘饭牛车下也’。”

[size=large]紅豆社區網站的大陸網友東江水先生很辛苦地打了很多字做了更詳盡的解釋。感謝東江水先生的貢獻。
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“毋忘在莒”，这一成语比喻不忘前事，不要忘本。《吕氏春秋--直谏》载：鲍叔牙奉杯而进曰：“使公（齐桓公）毋忘出奔在于莒也；使管仲毋忘束缚在于鲁也；使宁戚毋忘贩牛而居于车下也。”醒公避席再拜曰：“寡人与士大夫皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣。”这几句话的意思是：鲍叔向齐桓公敬酒说：祝您不要忘记逃亡在莒国时提心吊胆、愁困落魄的那段日子；祝管仲不要忘记了在鲁国是如何被绑缚又如何返回齐国的时刻；祝宁戚也千万不要忘记了贩牛时在车底下过夜的艰辛。几句话，使齐桓公感悟颇深，即刻离席说道：我与大夫们一定不忘你的这段话。这样的话，齐国的发展就有希望，不会再遇到什么祸患灾难了。 春秋时期，齐襄公暴虐，对外杀了邻国国君鲁桓公，并奸其夫人。在国内屠杀百姓，凌侮大臣，众叛亲离。他的弟弟公子纠和小白恐受连累，离国出逃，以避祸患。公子纠由管仲、召忽辅佐奔往鲁国；小白则由鲍叔牙辅佐奔往莒国。齐小白在莒整日愁眉不展，饭水难进，生怕齐国发兵攻打莒国，掠走自己。想自己乃国君至亲，却流落他乡，国乱家破，何日是个尽头？公元前686年，齐襄公被公孙无知所弑。公孙无知弑襄公后自立为君，时间不长又被齐人雍廪杀害。齐国处于国内无主的混乱状态。这时齐国大臣高奚等人，暗中派人到莒国请公子小白回国。鲁国听说无知死，也派军队送公子纠回齐。他们怕小白捷足先登，抢了君位，先派管仲以莒国通齐的路上堵截小白。路上，两队人马遭遇，管种暗箭射中小白衣带钩。小白扑地，假装被人射死。管仲信以为真，回报公子纠。公子纠听说后，便缓缓而行，六天时间才到齐境。这时小白早已乘快车赶往临淄，在高奚等大臣的拥戴下，坐上了君位，遂即发兵拒鲁。 这年秋天，两国战于乾时，鲁国大败。齐国要求鲁国杀死公子纠，并囚送召忽与管仲回齐。鲁国慑于齐国威势而杀死了公子纠。召忽见状，自杀于鲁。开始时，齐桓公只是想杀掉管仲以报一箭之仇。鲍叔牙劝齐桓公说：“我有幸跟随着您，您今天成了君主，您之高贵，我无以报答。您若想治理国家，我和高奚也就可以了。但您如果要成就霸业，则非管夷吾不可，夷吾到哪国，哪国就强盛。您可不要失去他呀。”于是，齐桓公听了鲍叔牙的话，就对管仲礼以大夫，委以国政，终至成就一番霸业。

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患难之交恩爱深 风雨同路见真诚
紅豆社區之東江水

[size=large]馬屁功是一門藝術，善於拍馬並不容易。相對於主流的馬屁文化，耿直者更顯珍貴。
霸業既成，在君臣小酌的場合，乾杯之前，鮑叔牙畢竟展現了高格調的大臣之風。一針見血，肺腑之言，肝膽相照，相知相惜，逆耳忠言，聊聊數語，舉出各人人生代表性的逆境，勉勵大家：人在飛黃騰達的時候，更不能忘了落魄困難的時候，還有那些日子裡的親朋好友。感恩，惜福。
難得春秋首霸齊桓公有此雅量當場拜謝這麼有意義的祝詞。一個流芳千古的優美史實，一句優美的成語。

幼稚園生 寫道：
[size=large]馬屁功是一門藝術，善於拍馬並不容易。相對於主流的馬屁文化，耿直者更顯珍貴。
霸業既成，在君臣小酌的場合，乾杯之前，鮑叔牙畢竟展現了高格調的大臣之風。一針見血，肺腑之言，肝膽相照，相知相惜，逆耳忠言，聊聊數語，舉出各人人生代表性的逆境，勉勵大家：人在飛黃騰達的時候，更不能忘了落魄困難的時候，還有那些日子裡的親朋好友。感恩，惜福。
難得春秋首霸齊桓公有此雅量當場拜謝這麼有意義的祝詞。一個流芳千古的優美史實，一句優美的成語。

這屁還真是響徹雲宵阿