待妄人之道

[size=large]先紀念一下大約二十年前。
孟子-離婁下，
二十八
　　孟子曰：「君子所以異於人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
　　有人於此，其待我以橫逆，則君子必自反也：我必不仁也，必無禮也，此物奚宜至哉？其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也，君子曰：『此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？』
心得：
孟子主張對妄人採「根本不理」法。這種方法的優點顯然有：不白費精神去生氣，不浪費青春、時間，什麼都不為妄人浪費到，即使是一滴滴。最好是視若無睹，當成無彼之存在。
不少高手有類似看法，比如梁啟超、陳獨秀之文常透露對妄人沒什麼好責備的意思。

[size=large]藉網路之助，現在來討論許多的想法，顯得很方便了，就像身邊就有座大圖書館，而且檢索迅速。
怎樣算是妄人？不同的人或許有不同的說法，但有個特徵應該是要素之一，就是不可理喻。問題是怎樣算是不可理喻？就像羅素的名言，同樣是堅持，對我是「立場堅定」，對你變成「頑固難說服」，對他就是「豬頭豬腦的冥頑不靈」，所謂的「你我他定理」
所以「妄人」一詞是很難予以精確定義的。

[size=large]如果從上下文來研判，那麼有的嚴厲，有的嚴格。
例如孟子算是很早提出妄人說的，有沒有人更早，小弟才疏學淺就不知道了。碰到蠻不講理、無理取鬧、完全莫名其妙的狀況，孟子主張先虛心自省兩次，發現自己實在沒錯阿，怎麼對方一再找麻煩呢？孟子就說：『此亦妄人也已矣。如此則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？』
將妄人比做禽獸，然後做結論：跟禽獸有什麼好計較的呢？所以說孟子的妄人說是相當嚴厲的，但要進入孟子的妄人之列，並不容易，要先虛心自省兩次，才能考慮將對方列入妄人之列。
小弟所敬佩的李敖先生最終在大陸開花結果，以前很喜歡李先生關於蔡元培先生一篇雋永的短文，打起字來很累，大陸畢竟人多，搜尋一下，有大陸網友將它po上網了。

[size=large]真教育家的评判
蔡元培做北京大学校长的时候，曾片言解纷，高杆极了。

一天，在北大图书馆里，一个湖北籍的学生，伏在阅报架上看报，看得正起劲时候，来了一个湖南籍的，也凑过来看。这湖北人喜欢独占，不喜欢与人分享，所以故意挤湖南人；湖南人的头伸到左边来的时候，湖北人就朝左挤；伸到右边来的时候，湖北人就朝右挤。这样忽左忽右一阵，湖南人发觉了，火了，不管三七十一，就给湖北人一个耳光。

湖北人大叫起来：“大学生呀！大学生还打人！”湖南人说：“大学生不打人，但老子打九头鸟！九头鸟不是人！”湖北人一看打不过湖南人，吵着：“我告老师去！”湖南人奉陪。于是两个人，加上看热闹的，浩浩荡荡，去找老师；老师没找到，却找到正在一个人吃便当的校长。

湖北人陈述完毕，湖南人也陈述完毕，看热闹的围成一团，看这革命党出身的老校长怎么处理。老校长既不和稀泥，也不动用训导规章，更不乡愿，①他对湖北人说：“如果你不该打，他打你，他是妄人，②你不必和妄人计较；如果你该打，他打你，你自己评判吧！”

两个人都没有说话，鞠躬退出；看热闹的也都没说话，鞠躬退出。他们领教了第一流的水准是什么。



一九八二年二月一日

[size=large]就這麼簡短，「真教育家的評判」最初是收入“李敖千秋評論叢書”第六期“神仙．老虎．狗。
畢竟是北大蔡元培校長，聽完糾紛當場示範什麼叫明辨是非，知書達禮也達理，不和稀泥，也不拖泥帶水。畢竟是北大學生，大家聽完，當場領悟，心服口服，一清二楚，沒啥好辯，不必再多說，再多說就沒意思了。
北大學生畢竟悟性高，能自覺。
什麼是自覺？H.L.Mencken 說得好：『自覺是一種內在的聲音，它警告我們 ---別人可能正在看我們。』
Conscience is the inner voice which warns us that someone may be looking.
所以蔡校長的妄人說算是相當嚴格，「如果你不该打，他打你，他是妄人，你不必和妄人计较」，無理取鬧，動手動腳，給人一耳光就可以入妄人之列。所以有啥糾紛，切勿輕言動手，否則一不小心就入妄人之列。
所以蔡校長一句話分兩段，兩個北大同學各去冷靜想想，沒什麼好多說的。校長高竿，同學夠水準。

[size=large]如果google妄人，跑出的資料也不少，現在是本站排行第一了，本來排第一的是這個：妄人
作者cathayan寫得很認真，觀其語意是可以轉載的：
「妄人
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妄：1. 荒谬不合理的 2. 非分的，出了常规的
妄人：思想或行为荒谬不合理的人。查了字典才知道早有这个词，解释也非常到位。
这种人现实生活中有，但最多还是在网上，在大家互不见面，也不认识的时候最容易出现。最近我还发现这类人一般都是另有目的，他自己也许并非一个荒谬的人。如果有人因为不了解一件事，或者思想上一时没有想到某个逻辑，因而显得荒谬，那是可以原谅的；并且通常当他们一旦听到别人的解释就会闭嘴。但另有目的的人很讨厌，他们知道他们言辞的缺陷在哪里，也知道自己这样做的目的，他们会避重就轻，胡乱拉扯，搬弄是非，就是不认错。

妄人可能有3种，一类是拿工资的wpy，一类是想出名想疯了于是要惊世骇俗一下，最后一类应该是属于北医六院管的。

我现在碰上这些人也越来越不厚道，很是发展了一些恶毒的言辞，讲两句道理就直接骂将过去，居然鲜有敌手  。这个故事告诉我们，对付这些故意的妄人是不能客气的。
2006-07-10 10:43:59，由cathayan发表。目录：杂七杂八  EMail This 」
寫得有他的意思，但小弟不盡同意他的觀點。

[size=large]固然在人生的旅途上，「偶逢知己喜相逢」的情況很少，不對味的狀況多。但絕不能說不對味的對方就是妄人。不對味無妨，是否妄言妄行、胡作非為才是關鍵。
而且對方言詞惡毒，我就和他比賽惡毒，那不是和他一樣了嗎？
雖然cathayan兄說「这种人现实生活中有，但最多还是在网上，在大家互不见面，也不认识的时候最容易出现。」這是實情，但至少在這個小站，大體氣氛算是很好的，最多就是不合、不對味。碰上這種情形，怎麼辦好呢？

[size=large]這讓小弟想起一件往事。我覺得阿寬和阿仁都不錯，他們也和我不錯。阿寬是金門人，偶而從金門回來，還會送我一點小禮物。但他們看彼此卻頗不順眼，我感到奇怪，怎麼會這樣呢？而且還很難排解。
問題是他們又分配到同一間寢室。後來我發現狀況不但沒有變好，還越來越嚴重，豈止水火不容？因為有一次，偶然和阿仁聊天，他提到阿寬，他說他越來越討厭阿寬。
「究竟有多討厭？阿寬人不錯阿！」
「我看他像大便。對，就像一沱大便！他坐在寢室裡，就算一句話都沒說，沒出半點聲音，我還是可以感覺到一沱大便坐在那裡，就像我可以聞到臭味一樣。」
於是我發覺他們的狀況已經嚴重至此，也放棄了排解。如果阿仁看阿寬像大便，那麼阿寬看阿仁可能也是大便吧？
然而他們真有那麼壞嗎？或者至少其中之一很壞嗎？我敢肯定，兩個都進不了妄人之列。就像那兩個北大學生一樣，他們都不是妄人。

請問一下幼稚園生,您是國文系畢業的嗎?
還是自己喜歡看書,所以文筆不錯
我很好奇說......
因為我不愛唸書呀...古人說三日不讀書,面目可憎呀!!
我已經變妖怪了啦~~~~三年沒唸書啦,只愛看八卦雜誌呀......

[size=large]小森兄安安
小弟不是國文系畢業的，文筆也稱不上好。關於讀書，可以聊得很多，以前在「上學好嗎？」聊過一些，在「飽讀詩書有用嗎？」也聊過一點。
廣義點說，這個世界就是一本大書，看人們怎麼去讀它。
俄國文豪高爾基有本自傳體的小說，叫做「我的大學」，他的大學指的就是這個世界，事實上，他根本沒念過大學，靠得是勤奮自學。「高尔基4岁丧父，...他11岁起独立谋生，当过学徒、搬运工和面包师。...他只上过2年学 ，实际是靠自学成才。」
希臘有句有趣的諺語說 『白髮象徵年老，不是智慧』，Franklin說『狐狸會老，不會變好』，巴爾的摩哲人Mencken說『年歲愈增，我愈不相信年齡可以換來智慧』，這些話有個意思，人不會光因光陰的流逝而變得更加明智，學無止境，不進則退。不論是讀狹義的還是廣義的書，都是與時俱進的極重要方法。日久而能各有所長，繼續向前走，還可以設法將寶貴的經驗傳予下一代，讓下一代比這一代更好。